川中大樂
川中大樂
民間大型打擊樂。原名蓬萊大樂流行于遂寧市及邊沿地帶。相傳,此樂由我國周朝時宮庭樂師發(fā)明,流傳到唐代開元年間,唐明皇聽到此樂高昂悅耳,演奏隊型壯觀,氣勢磅礴,特命為大樂,專供皇帝登基和帝王出巡時使用。明末,有一青年樂師因戰(zhàn)亂出宮,后到中江定居,用他的技藝建起了一支樂隊,于是世代相襲,光緒年間傳入蓬溪。20世紀初,四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充諸縣十分興盛。川中大樂由兩組組成:主樂組有腳盆鼓、大鈸、大馬鑼、饒缽、釵子、蘇缽、蘇釵、鐺鐺、鐃鐃等。輔樂組演奏時,兩組樂隊重迭交替,陣容龐大,場面壯觀,少則幾十人,多則上千人,曲牌有云頂翻、鳳點頭、撲燈蛾
導讀民間大型打擊樂。原名蓬萊大樂流行于遂寧市及邊沿地帶。相傳,此樂由我國周朝時宮庭樂師發(fā)明,流傳到唐代開元年間,唐明皇聽到此樂高昂悅耳,演奏隊型壯觀,氣勢磅礴,特命為大樂,專供皇帝登基和帝王出巡時使用。明末,有一青年樂師因戰(zhàn)亂出宮,后到中江定居,用他的技藝建起了一支樂隊,于是世代相襲,光緒年間傳入蓬溪。20世紀初,四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充諸縣十分興盛。川中大樂由兩組組成:主樂組有腳盆鼓、大鈸、大馬鑼、饒缽、釵子、蘇缽、蘇釵、鐺鐺、鐃鐃等。輔樂組演奏時,兩組樂隊重迭交替,陣容龐大,場面壯觀,少則幾十人,多則上千人,曲牌有云頂翻、鳳點頭、撲燈蛾
民間大型打擊樂。原名“蓬萊大樂”。流行于遂寧市及邊沿地帶。相傳,此樂由我國周朝時宮庭樂師發(fā)明,流傳到唐代開元年間,唐明皇聽到此樂高昂悅耳,演奏隊型壯觀,氣勢磅礴,特命為“大樂”,專供皇帝登基和帝王出巡時使用。明末,有一青年樂師因戰(zhàn)亂出宮,后到中江定居,用他的技藝建起了一支樂隊,于是世代相襲,光緒年間傳入蓬溪。20世紀初,四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充諸縣十分興盛。川中大樂由兩組組成:主樂組有腳盆鼓、大鈸、大馬鑼、饒缽、釵子、蘇缽、蘇釵、鐺鐺、鐃鐃等。輔樂組演奏時,兩組樂隊重迭交替,陣容龐大,場面壯觀,少則幾十人,多則上千人,曲牌有“云頂翻”、“鳳點頭”、“撲燈蛾”、“牽藤藤”等十多種。原蓬萊大樂的節(jié)奏歡快,氣勢熱烈喜慶,融北方鑼鼓陽剛之氣和四川民間打擊樂柔媚秀麗風格于一體,有極強的藝術感染力和地方文化特色。后經(jīng)蓬溪縣文體局組織專人發(fā)掘整理,依據(jù)傳統(tǒng)模式,結合巴蜀文化特點將“蓬溪大樂”更名為“川中大樂”,重新制作樂器,創(chuàng)制新曲牌“五洲慶瑞”,改進樂器組合,調(diào)整鼓樂隊形,使得“川中大樂”演奏時場面更加恢宏,節(jié)奏更加激越,高潮迭出,豪氣勃發(fā)。人們盛贊“川中大樂”為四川的“威風鑼鼓”。
川中大樂
民間大型打擊樂。原名蓬萊大樂流行于遂寧市及邊沿地帶。相傳,此樂由我國周朝時宮庭樂師發(fā)明,流傳到唐代開元年間,唐明皇聽到此樂高昂悅耳,演奏隊型壯觀,氣勢磅礴,特命為大樂,專供皇帝登基和帝王出巡時使用。明末,有一青年樂師因戰(zhàn)亂出宮,后到中江定居,用他的技藝建起了一支樂隊,于是世代相襲,光緒年間傳入蓬溪。20世紀初,四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充諸縣十分興盛。川中大樂由兩組組成:主樂組有腳盆鼓、大鈸、大馬鑼、饒缽、釵子、蘇缽、蘇釵、鐺鐺、鐃鐃等。輔樂組演奏時,兩組樂隊重迭交替,陣容龐大,場面壯觀,少則幾十人,多則上千人,曲牌有云頂翻、鳳點頭、撲燈蛾
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