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        鄂倫春的“贊達(dá)仁”

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        鄂倫春的“贊達(dá)仁”

        鄂倫春人在狩獵歸途中,往往要放開喉嚨高歌一曲“贊達(dá)仁”。這是由于在狩獵之中,要求人們不能發(fā)出任何聲響,以便接近獵物。當(dāng)滿載而歸后,借以抒發(fā)內(nèi)心的喜悅之情。同時他們每歌必舞,有勞動舞、象形舞以及情緒舞,還有“篝火舞”或叫“圈舞”等。這里要指出的是,狩獵一般在冬秋季節(jié),通常在冬季進(jìn)行。因?yàn)檫@時動物沒有樹葉、葦草作掩護(hù),很容易被狩獵者觀察到,因此,圍繞狩獵的一些娛樂活動往往冬季出現(xiàn)的多一些,反過來說在冬季的少數(shù)民族娛樂活動也大多與狩獵內(nèi)容相關(guān)。柯爾克孜族每年第一個月還舉行諾勞孜節(jié),他們在自家中燃一堆松柏樹枝,將冒煙的樹枝在家人頭上繞一圈,祝家人平安,晚上還要唱歌跳舞。東北大秧歌是土生土長的東北民間藝術(shù).舞出了關(guān)東人豪放的情懷。尤其在新年前后,人們紛紛走上街頭,扭秧歌,看秧歌,其樂無窮。
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        導(dǎo)讀鄂倫春人在狩獵歸途中,往往要放開喉嚨高歌一曲“贊達(dá)仁”。這是由于在狩獵之中,要求人們不能發(fā)出任何聲響,以便接近獵物。當(dāng)滿載而歸后,借以抒發(fā)內(nèi)心的喜悅之情。同時他們每歌必舞,有勞動舞、象形舞以及情緒舞,還有“篝火舞”或叫“圈舞”等。這里要指出的是,狩獵一般在冬秋季節(jié),通常在冬季進(jìn)行。因?yàn)檫@時動物沒有樹葉、葦草作掩護(hù),很容易被狩獵者觀察到,因此,圍繞狩獵的一些娛樂活動往往冬季出現(xiàn)的多一些,反過來說在冬季的少數(shù)民族娛樂活動也大多與狩獵內(nèi)容相關(guān)。柯爾克孜族每年第一個月還舉行諾勞孜節(jié),他們在自家中燃一堆松柏樹枝,將冒煙的樹枝在家人頭上繞一圈,祝家人平安,晚上還要唱歌跳舞。東北大秧歌是土生土長的東北民間藝術(shù).舞出了關(guān)東人豪放的情懷。尤其在新年前后,人們紛紛走上街頭,扭秧歌,看秧歌,其樂無窮。

        鄂倫春人在狩獵歸途中,往往要放開喉嚨高歌一曲“贊達(dá)仁”。這是由于在狩獵之中,要求人們不能發(fā)出任何聲響,以便接近獵物。當(dāng)滿載而歸后,借以抒發(fā)內(nèi)心的喜悅之情。同時他們每歌必舞,有勞動舞、象形舞以及情緒舞,還有“篝火舞”或叫“圈舞”等。

        這里要指出的是,狩獵一般在冬秋季節(jié),通常在冬季進(jìn)行。因?yàn)檫@時動物沒有樹葉、葦草作掩護(hù),很容易被狩獵者觀察到,因此,圍繞狩獵的一些娛樂活動往往冬季出現(xiàn)的多一些,反過來說在冬季的少數(shù)民族娛樂活動也大多與狩獵內(nèi)容相關(guān)。

        柯爾克孜族每年第一個月還舉行諾勞孜節(jié),他們在自家中燃一堆松柏樹枝,將冒煙的樹枝在家人頭上繞一圈,祝家人平安,晚上還要唱歌跳舞。

        東北大秧歌是土生土長的東北民間藝術(shù), 舞出了關(guān)東人豪放的情懷。尤其在新年前后,人們紛紛走上街頭,扭秧歌,看秧歌,其樂無窮。

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        鄂倫春的“贊達(dá)仁”

        鄂倫春人在狩獵歸途中,往往要放開喉嚨高歌一曲“贊達(dá)仁”。這是由于在狩獵之中,要求人們不能發(fā)出任何聲響,以便接近獵物。當(dāng)滿載而歸后,借以抒發(fā)內(nèi)心的喜悅之情。同時他們每歌必舞,有勞動舞、象形舞以及情緒舞,還有“篝火舞”或叫“圈舞”等。這里要指出的是,狩獵一般在冬秋季節(jié),通常在冬季進(jìn)行。因?yàn)檫@時動物沒有樹葉、葦草作掩護(hù),很容易被狩獵者觀察到,因此,圍繞狩獵的一些娛樂活動往往冬季出現(xiàn)的多一些,反過來說在冬季的少數(shù)民族娛樂活動也大多與狩獵內(nèi)容相關(guān)??聽柨俗巫迕磕甑谝粋€月還舉行諾勞孜節(jié),他們在自家中燃一堆松柏樹枝,將冒煙的樹枝在家人頭上繞一圈,祝家人平安,晚上還要唱歌跳舞。東北大秧歌是土生土長的東北民間藝術(shù).舞出了關(guān)東人豪放的情懷。尤其在新年前后,人們紛紛走上街頭,扭秧歌,看秧歌,其樂無窮。
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