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        阿里節(jié)慶活動

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        阿里節(jié)慶活動

        朝圣;節(jié)慶特色: 世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強烈而巨大的心愿,沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路,向一個公認的圣地進發(fā),這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險絕卓著的西藏,朝圣尤其顯得精誠執(zhí)著。轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條:外線是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路,內(nèi)線是以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長32公里,徒步需3天功夫,磕長頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年,轉(zhuǎn)山的朝圣者最多,屬馬,馬年轉(zhuǎn)山一圈相當于其他年份轉(zhuǎn)山13圈,且最為靈驗和積長功德。節(jié)慶地點: 岡底斯山為核心的神山。節(jié)慶時間: 藏歷馬年最多朝圣者。察卡卓果諧;
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        導讀朝圣;節(jié)慶特色: 世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強烈而巨大的心愿,沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路,向一個公認的圣地進發(fā),這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險絕卓著的西藏,朝圣尤其顯得精誠執(zhí)著。轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條:外線是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路,內(nèi)線是以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長32公里,徒步需3天功夫,磕長頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年,轉(zhuǎn)山的朝圣者最多,屬馬,馬年轉(zhuǎn)山一圈相當于其他年份轉(zhuǎn)山13圈,且最為靈驗和積長功德。節(jié)慶地點: 岡底斯山為核心的神山。節(jié)慶時間: 藏歷馬年最多朝圣者。察卡卓果諧;

        朝圣

        節(jié)慶特色: 世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強烈而巨大的心愿,沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路,向一個公認的圣地進發(fā),這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險絕卓著的西藏,朝圣尤其顯得精誠執(zhí)著。轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條:外線是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路,內(nèi)線是以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長32公里,徒步需3天功夫,磕長頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年,轉(zhuǎn)山的朝圣者最多,屬馬,馬年轉(zhuǎn)山一圈相當于其他年份轉(zhuǎn)山13圈,且最為靈驗和積長功德。

        節(jié)慶地點: 岡底斯山為核心的神山

        節(jié)慶時間: 藏歷馬年最多朝圣者

        察卡卓果諧

        節(jié)慶特色: 逢年過節(jié),革吉縣察卡區(qū)的人們喜歡跳一種名為“察卡卓果諧”的自娛性歌舞。“卓果”指牧區(qū)或牧民?!爸C”為藏語歌舞之意。每年藏歷八月十五日,人們舉行當?shù)胤Q為“德?!钡拿耖g祭祀活動。上午身著盛裝的男女老少,帶著香草、糌粑、青稞酒到寺廟或山頂上燒香拜佛,祝愿風調(diào)雨順,牛羊肥壯。然后回到牧場舉行隆重的騫馬儀式,下午就開始跳卓果諧,通宵達旦。跳舞時,大家圍成圓圈,男半圈,女半圈,或男女混合,少則幾十人,多則上百人,隨意出入。男唱一段眾人起舞,女唱一段又一起跳,邊唱邊舞,按順時針方向移動,有時也在原地來回移動。舞時從慢板開始逐漸加速,最后達到高潮。長短依歌詞而定。

        節(jié)慶地點:革吉縣察卡區(qū)

        節(jié)慶時間:每年藏歷八月十五日

        豎立經(jīng)旗儀式

        節(jié)慶特色: 相傳在古代,有個商人諾布桑伯馱了一馱金子前來朝拜神山,但路途迢迢,道路崎嶇,歷經(jīng)重要險關(guān)也未見神山蹤影,然而他意志堅定,每前進一步朝拜之心就越強烈,直到達后用盡黃金,連騾夫的腳價都難以支付。阿里土王為了紀念這位歷盡滄桑、度誠而可憐的商人,把諾布桑伯第一到達的地方命名為色爾雄(色爾為金子、雄為用盡之意),并決定第年在此舉行堅立經(jīng)旗桿儀式,又稱“阿聚眾之日”。一紀念民族英雄噶丹澤旺、二以示對商人的懷念與崇敬。解放前,豎立經(jīng)旗儀式由阿里的噶廈政府全權(quán)負責,并由普蘭宗派出所需人員,一般為108人,與教徒的念珠正好吻合,以表吉祥。解放后,堅經(jīng)旗工作由阿里地區(qū)民族宗教事務委員會負責,已形成固定的節(jié)日永遠保存。

        節(jié)慶地點: 阿里地區(qū)

        節(jié)慶時間: 每年一次,無固定時間

        姆朗欽姆(大法會)

        節(jié)慶特色: 托林寺每年藏歷1月都要舉行隆重的“姆朗欽姆”(大法會)宗教儀式活動,到時除寺院周圍村莊群眾和僧人外,其管轄的25個分寺僧人也要來,為期20多天的活動中,同時進行群眾給寺廟糌粑、酥油、米、肉等布施活動。藏歷1月18日至19日,托林寺喇嘛表演大型宗教舞蹈――羌姆,雖表演兩天,但每天表演的服裝道具各不一樣,19日比18日服裝道具豪華貴重,且觀眾大增。表演結(jié)束后,在寺院廣場上舉行隆重的驅(qū)反儀式――多爾加,這時寺院里所有喇嘛和群眾到廣場參加驅(qū)鬼儀式,而后所有人回到大院,由當?shù)厝罕姶┥蠋资f,甚至上百萬(由母親傳女兒幾十代存下的)服裝,表演果諧、弦舞、直至第二天清晨才表示大法會圓滿結(jié)束,以預祝今年風調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺。

        節(jié)慶地點: 托林寺

        節(jié)慶時間: 藏歷1月

        獻哈達

        節(jié)慶特色: 藏族人民在相互交往以及迎送親友中,習慣以哈達為禮物獻給對方,表示敬意和祝賀。哈達是一種用白色絲麻織成的長條禮帛,根據(jù)質(zhì)量和長短,又分為“朗”、“阿喜”、“索喜”等十幾種。獻的哈達越寬長,表示敬意越深厚。獻何種哈達,一般是依據(jù)自己的經(jīng)濟條件來決定。普通藏族拜謁活佛獻哈達時,不能直接遞到活佛的手里,只能放在其面前的桌子上。

        節(jié)慶地點: 各地

        節(jié)慶時間: 迎親送友時

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        阿里節(jié)慶活動

        朝圣;節(jié)慶特色: 世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強烈而巨大的心愿,沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路,向一個公認的圣地進發(fā),這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險絕卓著的西藏,朝圣尤其顯得精誠執(zhí)著。轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條:外線是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路,內(nèi)線是以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長32公里,徒步需3天功夫,磕長頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年,轉(zhuǎn)山的朝圣者最多,屬馬,馬年轉(zhuǎn)山一圈相當于其他年份轉(zhuǎn)山13圈,且最為靈驗和積長功德。節(jié)慶地點: 岡底斯山為核心的神山。節(jié)慶時間: 藏歷馬年最多朝圣者。察卡卓果諧;
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