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        苯日神山拜鷹節(jié)

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        苯日神山拜鷹節(jié)

        苯日神山,據(jù)傳是苯教祖師頓巴辛繞米沃切的修行地,是苯教的圣地。每年藏歷四月三十日的拜鷹節(jié)便是苯教重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。相傳六百多年前,一名叫多增熱巴珠色的苯教喇嘛為拯救苯日山上的色迦更欽寺,嘔心瀝血,廢寢忘食,臨終后在每年的藏歷四月三十日都會化成100只大鷹,繞寺三圈,不舍而去。此后每逢這一天,居住在苯日神山四周的村民,無論男女老少都將穿上節(jié)日的盛裝從四面八方來到色迦更欽寺,跳起歡快的切巴(工布舞),進(jìn)行歌舞擂臺賽,迎接百鷹的到來,祈禱五谷豐登,人畜興旺。從那時起,人們拜鷹為神,并定藏歷四月三十日為拜鷹節(jié)
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        導(dǎo)讀苯日神山,據(jù)傳是苯教祖師頓巴辛繞米沃切的修行地,是苯教的圣地。每年藏歷四月三十日的拜鷹節(jié)便是苯教重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。相傳六百多年前,一名叫多增熱巴珠色的苯教喇嘛為拯救苯日山上的色迦更欽寺,嘔心瀝血,廢寢忘食,臨終后在每年的藏歷四月三十日都會化成100只大鷹,繞寺三圈,不舍而去。此后每逢這一天,居住在苯日神山四周的村民,無論男女老少都將穿上節(jié)日的盛裝從四面八方來到色迦更欽寺,跳起歡快的切巴(工布舞),進(jìn)行歌舞擂臺賽,迎接百鷹的到來,祈禱五谷豐登,人畜興旺。從那時起,人們拜鷹為神,并定藏歷四月三十日為拜鷹節(jié)

        苯日神山,據(jù)傳是苯教祖師頓巴·辛繞米沃切的修行地,是苯教的圣地。每年藏歷四月三十日的拜鷹節(jié)便是苯教重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

        相傳六百多年前,一名叫多增熱巴珠色的苯教喇嘛為拯救苯日山上的色迦更欽寺,嘔心瀝血,廢寢忘食,臨終后在每年的藏歷四月三十日都會化成100只大鷹,繞寺三圈,不舍而去。

        此后每逢這一天,居住在苯日神山四周的村民,無論男女老少都將穿上節(jié)日的盛裝從四面八方來到色迦更欽寺,跳起歡快的“切巴”(工布舞),進(jìn)行歌舞擂臺賽,迎接百鷹的到來,祈禱五谷豐登,人畜興旺。從那時起,人們拜鷹為神,并定藏歷四月三十日為“拜鷹節(jié)”。

        文檔

        苯日神山拜鷹節(jié)

        苯日神山,據(jù)傳是苯教祖師頓巴辛繞米沃切的修行地,是苯教的圣地。每年藏歷四月三十日的拜鷹節(jié)便是苯教重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。相傳六百多年前,一名叫多增熱巴珠色的苯教喇嘛為拯救苯日山上的色迦更欽寺,嘔心瀝血,廢寢忘食,臨終后在每年的藏歷四月三十日都會化成100只大鷹,繞寺三圈,不舍而去。此后每逢這一天,居住在苯日神山四周的村民,無論男女老少都將穿上節(jié)日的盛裝從四面八方來到色迦更欽寺,跳起歡快的切巴(工布舞),進(jìn)行歌舞擂臺賽,迎接百鷹的到來,祈禱五谷豐登,人畜興旺。從那時起,人們拜鷹為神,并定藏歷四月三十日為拜鷹節(jié)
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