傳說在400多年前，西藏有一位叫湯東杰布的人，立志在西藏的每條江河上架一座堅固的鐵索橋，為雪域民眾造福。為了募集建橋資金，多才多藝的湯東杰布自己編劇、譜曲，組織了一個由美麗賢惠的七姐妹組成的歌舞班子，到各地表演募捐。在修路架橋的同時，為雪域文化培育了一顆璀璨的明珠—-藏戲。在湯東杰布眾多的弟子中有一位叫唐桑的姑娘，她嗓音甜潤，演技出眾。后來，她嫁給了覺木隆村農(nóng)民魯固為妻，在當(dāng)?shù)芈鋺舳ň?。從此，魯固敲鼓，唐桑唱戲，覺木隆藏戲日益壯大、活躍，成為在西藏近代史上頗負盛名的正規(guī)藏戲隊。

1964 年，覺木隆藏戲隊的部分成員代表西藏參加了全國少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、周恩來等的接見。專業(yè)文藝團體西藏西藏自治區(qū)藏劇團就是在覺木隆藏戲隊的基礎(chǔ)上擴充組建而成的。

阿媽倉決的故事在覺木隆村北頭一間寬敞、整潔的農(nóng)家大院里，我們見到了64歲的女藝人阿媽倉決。

阿媽倉決身板硬朗、性格開朗，她自己認為這是長期練功唱戲和參加勞動的結(jié)果。她是目前藏戲隊里惟一一名參加演出的女戲師。

談到過去時，這位開朗的老人臉上并沒有太多的笑容。她說：“我五六歲剛會走時就跟著父母到處流浪賣藝。聽到‘拉姆’（仙女）兩個字，有些人以為我們很神氣。其實在舊西藏，我們跟要飯的差不了多少。有一首流傳很廣的民歌是這樣唱的：阿姐拉姆是仙女，仙女的粥是稀水。無須漢地的明鏡，粥里可照見身影。這是我們生活的真實寫照。”

“即使是在成名以后，藏戲隊的命運也沒有得到多大的改變，很多藝人都是從外地流浪到覺木隆后才加入到藏戲班子里。戲班夏天主要在拉薩及周邊地區(qū)表演，而一到冬天，為了躲避高原的嚴寒和生計所迫，有時候還趕著幾頭毛驢遠去尼泊爾、印度賣藝求生。沿途的艱辛是一言難盡的。”

“今年，聽說覺木隆戲班要恢復(fù)，我非常高興，自告奮勇要求歸隊。我相信覺木隆戲班一定會重整旗鼓、重放光彩?！?/p>

支書格桑尼瑪54歲的格桑尼瑪當(dāng)了4年村委會主任，今年被任命為村黨支部書記。

這位覺木隆村的當(dāng)家人，說起自己的家鄉(xiāng)如數(shù)家珍、了如指掌。

覺木隆藏戲具有340多年的歷史，號稱西藏的“藏戲之鄉(xiāng)”，可在戲班沒有恢復(fù)以前，每年都要花錢請外村的藏戲隊來村演出，既破費又沒面子，村民意見很大。

經(jīng)過村民代表大會討論，他們決定恢復(fù)歷史悠久的覺木隆藏戲隊。

沒有錢，村委會領(lǐng)導(dǎo)帶頭募捐，并跑遍了堆龍德慶縣和西藏自治區(qū)的有關(guān)單位；沒有道具，到附近鄉(xiāng)村的藏戲隊去借。

2002年“雪頓節(jié)”期間，拉薩市安排覺木隆藏戲隊在龍王潭公園公演一天。沒想到他們的節(jié)目大受歡迎。一位老阿爸拉著格桑尼瑪支書的手問：“你們真是覺木隆藏戲隊的嗎？俊備襠Ｄ崧晁擔(dān)骸拔頤撬？有演員都是土生土長的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，我們是正宗的覺木隆藏戲隊。”大爺非常激動，他含著淚，掏出身上僅有的100元錢，塞到演員的手里。

這次演出結(jié)束后，區(qū)黨委宣傳部精神文明辦撥給他們1萬元資金，用于購買服裝、道具。加上雪頓節(jié)的演出收入，藏戲隊成立才一個多月，手里就有了1．4萬多元的收入。但演員們每天只拿5元錢的生活補貼，他們把所有能省下的錢全部省下來，為發(fā)展和壯大藏戲隊積累資金。