臘八節(jié)的傳說(shuō) 臘八節(jié)的由來(lái)故事100字

按佛教記載，釋迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形銷骨立，遂發(fā)現(xiàn)苦行不是究竟解脫之道，決定放棄苦行。此時(shí)遇見(jiàn)一牧女呈獻(xiàn)乳糜，食后體力恢復(fù)，端坐菩提樹(shù)下沉思，于十二月八日“成道”。為紀(jì)念此事，佛教徒于此日舉行法會(huì)，以米和果物煮粥供佛。

南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載：“此月八日，寺院謂之臘八。大剎等寺，俱設(shè)五味粥，名曰臘八粥?！弊詮姆鸾虃魅胫袊?guó)，各寺院都用香谷和果實(shí)做成粥來(lái)贈(zèng)送給門(mén)徒和善男信女們。臘八這天，各寺院舉行法會(huì)，效法佛陀成道前牧女獻(xiàn)乳糜的典故，用香谷和果實(shí)等煮粥供佛，名為臘八粥。傳說(shuō)喝了這種粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，臘八粥也叫“福壽粥”、“福德粥”、和“佛粥”?！芭D八”本為佛教節(jié)日，后經(jīng)歷代演變，逐漸成為家喻戶曉的民間節(jié)日。

先秦時(shí)期我國(guó)一些地方已有與“臘”相關(guān)的臘祭的習(xí)俗，節(jié)期在臘月，具體日期并不固定，該臘祭習(xí)俗被后人視作“臘八節(jié)”的來(lái)源之一。據(jù)西漢戴圣所編的《禮記·郊特牲》輯錄，臘祭是“歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也。”漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中說(shuō)：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢改為臘。先秦時(shí)期，我國(guó)一些地方有在臘月祭祀祖先和神靈（包括門(mén)神、戶神、宅神、灶神、井神）的習(xí)俗，祈求豐收和吉祥。臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也。”還有一種說(shuō)法，即“臘者，接也；新故交接，故大祭以報(bào)功也?！币颉芭D”與“獵”通假，“獵祭”亦為“臘祭”。因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。漢代之前臘祭的具體日期并不固定，到了漢代才明確了從冬至過(guò)后的第三個(gè)戍日為“臘日”。臘祭的對(duì)象，則是列祖列宗以及五位家神。五位家神指的是“門(mén)、戶、天窗、灶、行（門(mén)內(nèi)土地）”。不過(guò)在這天并不喝臘八粥。

其他傳說(shuō)：

赤豆打鬼

據(jù)說(shuō)上古時(shí)期，有惡鬼專門(mén)作祟，小孩子生病、人們品行不端等都是因?yàn)閻汗淼脑?。而這些惡鬼天不怕地不怕，單單畏懼赤（紅）豆，所以人們?cè)谂D月初八這天熬粥，借粥里的紅豆、赤小豆來(lái)打鬼，驅(qū)疫迎祥，這才有“赤豆打鬼”之說(shuō)。

紀(jì)念修長(zhǎng)城勞工

當(dāng)年秦始皇下令修長(zhǎng)城，民工們?nèi)找冠s工不能回家，管飽全靠家人送糧，難免有很多人家里隔山隔水，路途遙遠(yuǎn)，不少人餓死在長(zhǎng)城工地。有一年臘月初八這天，民工們把自己殘存的雜糧放在一起煮了一鍋粥，每人一碗來(lái)抵御寒冷。后來(lái)為了紀(jì)念這些民工，人們每年煮臘八粥喝。

牢記祖先勤儉美德

西晉有個(gè)青年人，平日里游手好閑，好吃懶做，家里人幾次相勸他都無(wú)動(dòng)于衷，一直拖到了臘月初八那天，家里斷炊了。小伙子搜刮完家里的米缸糧倉(cāng)也就幾捧雜糧而已，無(wú)奈之下他只好把這些雜在一起煮了一鍋粥，從這之后他痛改前非，辛勤勞作。而人們便由此流傳開(kāi)來(lái)，借此教育子女，每逢臘八煮粥喝，既表示不忘祖先勤儉之美德，又盼神靈帶來(lái)豐衣足食的好年景。

紀(jì)念岳飛

當(dāng)年岳飛率將抗金于朱仙鎮(zhèn)，正值嚴(yán)冬臘月，數(shù)九寒天，岳家軍飽受饑寒交迫之苦，當(dāng)?shù)匕傩斩酥嘞噘?zèng)，岳家軍飽餐百姓的“千家粥”之后渾身暖和，體力恢復(fù)，大勝而歸。這天恰是農(nóng)歷臘月初八，人們后來(lái)為了紀(jì)念岳飛及岳家軍的保家衛(wèi)國(guó)精神，每到臘月初八便以雜糧煮粥，漸成習(xí)俗。