閩南七夕節(jié)的風(fēng)俗 閩南七夕節(jié)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗

閩南七夕風(fēng)俗：七月初七敬拜“七娘媽”

閩南地區(qū)在七夕的時(shí)候，除了保留著與其他地區(qū)相同的乞巧等習(xí)俗外，還有其獨(dú)特的、帶著濃厚閩臺(tái)民間色彩的民俗。

在閩南地區(qū)農(nóng)村中，傳說(shuō)七月初七是“七仙女”的生日，這“七仙女”并非一個(gè)仙女，而是七個(gè)神娘，俗稱之為“七娘媽”，因而民間把這一天稱做“七娘媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區(qū)的衍化。

自古以來(lái)，在閩南地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的心目中，“七娘媽”是美麗、善良、慈愛(ài)、吉祥的化身，她不僅能給小孩子帶來(lái)?yè)釔?ài)、溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長(zhǎng)，因而，民間有七夕“拜天孫”的習(xí)俗。

根據(jù)《泉州府志》記載：泉俗七夕“乞巧”、“陳瓜果”、“小兒拜天孫”。按照這一習(xí)俗，孩子出生后的第一年，頭一個(gè)“七夕”要做“新契”，意為新拜“七娘媽”為義母（閩南話稱“契母”），并于當(dāng)天解去新生兒于端午節(jié)系于手腕上的“續(xù)命縷”（用五色絲線搓成）。

到了十六歲，當(dāng)年的“七夕”要“洗契”，意思是對(duì)其長(zhǎng)大成人、與“七娘媽”脫離關(guān)系進(jìn)行洗禮。這一民俗相沿成習(xí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，不少城市家庭現(xiàn)已摒棄，但在農(nóng)村中仍可見(jiàn)其遺存。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，閩南地區(qū)七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩。在七夕這一天，家庭主婦們往往早早起來(lái)，煮粿仔，搓糖粿（在湯圓上戳一個(gè)小洞，將要出生的孩子便會(huì)有小酒窩，另有說(shuō)法是這個(gè)小洞是用來(lái)裝牛郎和織女離別時(shí)的眼淚）；有的還炒一些花生仁，然后碾成碎末，拌上白糖，待糖粿煮熟后，灑在上面，使糖粿吃起來(lái)更香、更Q。

當(dāng)然，不能忘記還要備辦一桌供品，泉州供祀“七娘媽”的供品，一般有糖粿、瓜果、“浥飯”、三牲、酒醴等，待中午時(shí)分，好祭拜“七娘媽”。祭拜的供桌一般擺在主人的臥室門(mén)口，因?yàn)檫€要連里面的“床母”一起祭拜。

閩南七夕風(fēng)俗：吃糖粿

做法

1.材料很簡(jiǎn)單，只要適量的糯米，白糖，花生，黑芝麻。

2.糯米粉倒入一盆內(nèi)，加適量的開(kāi)水，用筷子攪拌均勻。

3.待不那么燙了，用手和成糯米團(tuán)。

4.抓一塊糯米團(tuán)搓成長(zhǎng)條，掰一小塊揉成圓子，用食指在小圓子的中間按一下，成一個(gè)小洞。

5.取一煮鍋燒開(kāi)水，然后把糖裸胚子倒入，只要一會(huì)兒就燒開(kāi)了，見(jiàn)糖裸胚子浮起來(lái)了，用漏勺撈起。

6.少許花生用干鍋小火炒，見(jiàn)顏色變黃就熟了。

7.盛入一裝有白糖的大碗中，用力晃動(dòng)幾個(gè)，讓糖裸入味就可。

8.這是做好的花生碎，加入黑芝麻拌和。

9.吃時(shí)沾一下花生碎加黑芝麻。

閩南七夕的傳說(shuō)

關(guān)于七夕的傳說(shuō)，閩南還有其精彩的說(shuō)法。按照閩南地區(qū)的傳說(shuō)，當(dāng)年天帝盛怒于七仙女與董永成婚，以銀河為界，將這一對(duì)恩愛(ài)夫妻隔開(kāi)，后允其每隔七天相會(huì)一次，并命喜鵲把天帝這一命令傳達(dá)給他倆，沒(méi)想到喜鵲不知是急了呢，還是嘴鈍舌笨，竟把七天一相會(huì)誤報(bào)為每年七月七日一相會(huì)，至今，閩南地區(qū)還保留著“客鳥(niǎo)（喜鵲）報(bào)錯(cuò)喜”的俗諺。

不過(guò)，雖然喜鵲報(bào)錯(cuò)喜，讓消息誤傳了，但傳出去的是天帝的命令，就必須將錯(cuò)就錯(cuò)，不能再改，于是天帝罰喜鵲每年“七夕”為牛郎織女搭橋，幫助他們相見(jiàn)。

據(jù)說(shuō)，七月初七這一天，人間見(jiàn)不到喜鵲的影子，就是因?yàn)樗鼈兌即顦蛉チ?；七夕過(guò)后，喜鵲頭部皆禿頂，那是因?yàn)榕＠蔂颗＿^(guò)鵲橋時(shí)，牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完“七娘媽”之后，人們會(huì)包一包糯米扔到屋頂上，以犒勞喜鵲們?yōu)榕＠煽椗顦蛑量唷?/p>