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        清明節(jié)日期是固定的嗎

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        清明節(jié)日期是固定的嗎

        清明節(jié)時(shí)間并不是固定的,交節(jié)時(shí)間在公歷4月4日-4月6日之間。斗指乙,太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°時(shí)為清明。清明節(jié),兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是“二十四節(jié)氣”之一,也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié),屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是一個(gè)太陽(yáng)歷法的公歷日期,固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度,當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分,而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣,共有廿四節(jié)氣。因此,節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的,由于閏年的原因,最多相差兩天。從天文角度說(shuō),4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候,這時(shí)就可以定為清明。清明節(jié)簡(jiǎn)介;
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        導(dǎo)讀清明節(jié)時(shí)間并不是固定的,交節(jié)時(shí)間在公歷4月4日-4月6日之間。斗指乙,太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°時(shí)為清明。清明節(jié),兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是“二十四節(jié)氣”之一,也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié),屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是一個(gè)太陽(yáng)歷法的公歷日期,固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度,當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分,而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣,共有廿四節(jié)氣。因此,節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的,由于閏年的原因,最多相差兩天。從天文角度說(shuō),4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候,這時(shí)就可以定為清明。清明節(jié)簡(jiǎn)介;

        清明節(jié)日期是固定的嗎

        清明節(jié)時(shí)間并不是固定的,交節(jié)時(shí)間在公歷4月4日-4月6日之間。斗指乙,太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°時(shí)為清明。清明節(jié),兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是“二十四節(jié)氣”之一,也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié),屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。

        清明節(jié)是怎么定的日期

        清明節(jié)是一個(gè)太陽(yáng)歷法的公歷日期,固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度,當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分,而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣,共有廿四節(jié)氣。因此,節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的,由于閏年的原因,最多相差兩天。從天文角度說(shuō),4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候,這時(shí)就可以定為清明。

        清明節(jié)簡(jiǎn)介

        清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至?!卑础稓q時(shí)百問》的說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明?!鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺??梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

        但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

        清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

        按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦?,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?!睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

        清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

        直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

        清明節(jié)的傳說(shuō)故事

        清明節(jié)最早可以追溯到春秋時(shí)期,相傳春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到吃的。萬(wàn)分焦急時(shí),隨臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。

        十九年后,重耳做了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人,打好行裝,悄然到綿山隱居。

        晉文公聽說(shuō)后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家。綿山山高路險(xiǎn),樹木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。

        晉文公見狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活,便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

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        清明節(jié)日期是固定的嗎

        清明節(jié)時(shí)間并不是固定的,交節(jié)時(shí)間在公歷4月4日-4月6日之間。斗指乙,太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°時(shí)為清明。清明節(jié),兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是“二十四節(jié)氣”之一,也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié),屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是一個(gè)太陽(yáng)歷法的公歷日期,固定在公歷的每年4月4日至4月6日之間。地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度,當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分,而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣,共有廿四節(jié)氣。因此,節(jié)氣在陽(yáng)歷上的日期是固定的,由于閏年的原因,最多相差兩天。從天文角度說(shuō),4月5日或6日視太陽(yáng)(視太陽(yáng)就是太陽(yáng)在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時(shí)候,這時(shí)就可以定為清明。清明節(jié)簡(jiǎn)介;
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