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        正月十九是什么神仙的生日

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        正月十九是什么神仙的生日

        丘處機(jī)誕辰。每年農(nóng)歷正月十九,民間稱為燕九節(jié),又叫做煙九、宴九、宴邱、會(huì)神仙等,是道教主流全真道掌門(mén)人丘處機(jī)的誕辰。明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日,說(shuō):“相傳是日,真人必來(lái),或化冠紳,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,結(jié)圜松下,冀幸一遇之”。而各地前來(lái)進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來(lái)白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹(shù)下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說(shuō)法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車(chē)水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣(mài)等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。不是。
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        導(dǎo)讀丘處機(jī)誕辰。每年農(nóng)歷正月十九,民間稱為燕九節(jié),又叫做煙九、宴九、宴邱、會(huì)神仙等,是道教主流全真道掌門(mén)人丘處機(jī)的誕辰。明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日,說(shuō):“相傳是日,真人必來(lái),或化冠紳,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,結(jié)圜松下,冀幸一遇之”。而各地前來(lái)進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來(lái)白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹(shù)下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說(shuō)法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車(chē)水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣(mài)等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。不是。

        正月十九是哪位菩薩生日正月十九是什么神仙的生日

        丘處機(jī)誕辰。

        每年農(nóng)歷正月十九,民間稱為燕九節(jié),又叫做煙九、宴九、宴邱、會(huì)神仙等,是道教主流全真道掌門(mén)人丘處機(jī)的誕辰。明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日,說(shuō):“相傳是日,真人必來(lái),或化冠紳,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,結(jié)圜松下,冀幸一遇之”。

        也就是說(shuō),民眾相傳,正月十八晚,丘處機(jī)化身為士族、官吏,或裝成游人、婦女,或打扮成乞丐重返故居,誰(shuí)有運(yùn)氣碰到這位神仙,就能祛病延年。此說(shuō)一傳開(kāi),連當(dāng)朝皇帝也遣臣子在白云觀內(nèi),擺下酒席,隆重祭丘。

        而各地前來(lái)進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來(lái)白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹(shù)下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說(shuō)法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。

        到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車(chē)水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣(mài)等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。

        正月十九是觀世音菩薩生日嗎?

        不是。

        觀世音菩薩有三個(gè)生日。分別是農(nóng)歷的二月十九,六月十九和九月十九。二月十九是她為人的生日,這天她成了三公主。六月十九是跳火坑的日子。她的父親不讓她學(xué)佛,命人活活的燒死了她。其實(shí)是菩薩的忌日,也是她最苦最傷心的一天。九月十九是她成佛的日子,這天她修成了菩薩,坐上了蓮臺(tái)。是一個(gè)喜慶的日子。

        關(guān)于道場(chǎng)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),觀世音菩薩原來(lái)是住在洛迦山,這座山比較小,菩薩看中了對(duì)面的普陀山,這個(gè)地方很大很美麗的,他要在那邊開(kāi)辟道場(chǎng),所以從這里洛迦山他一跳就跳過(guò)去,飛過(guò)去,飄過(guò)去,飄到那邊觀音跳一個(gè)很大的石頭,他就落下來(lái),留下一個(gè)很大很大的腳印,這個(gè)腳印像我們普通人兩只腳一樣大,留下這么一個(gè)古跡,觀音跳這個(gè)石頭也是很美麗的,現(xiàn)在我們很多的游客,香客對(duì)菩薩的腳印都很尊敬,我看有很多西藏來(lái)的,東南亞來(lái)的一些信徒,他把頭磕到菩薩的腳印里去碰他,他認(rèn)為我的腦子就聰明起來(lái)了 。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,洛迦山就相一尊仰臥的觀音,安靜地躺在碧波之上。連接普陀山和洛迦山的這片海域有一個(gè)好聽(tīng)的名字叫蓮花洋。每當(dāng)海風(fēng)吹拂,海水翻滾,蓮花洋就像千朵蓮花盛開(kāi),給海天佛國(guó)增加了一道亮麗的風(fēng)景如今來(lái)到普陀山朝拜的香客,都要在朝拜普陀山之后再去朝拜洛迦山,因此這里自古就有“不到洛迦山就不算朝完普陀”的說(shuō)法。

        傳說(shuō)畢竟還是傳說(shuō)。據(jù)史料記載,普陀山觀音道場(chǎng)的真正確立,是與一個(gè)叫慧鍔的日本和尚有著很大關(guān)系的。公元863年,日本國(guó)遣唐僧慧鍔在五臺(tái)山見(jiàn)到一尊觀音像,心生喜愛(ài),未征得寺僧同意,就肩扛觀音圣像準(zhǔn)備乘船回日本。當(dāng)慧鍔上船的時(shí)候,本來(lái)很輕的觀音像突然重不可舉,十幾個(gè)人一齊用力才抬到船上。當(dāng)船經(jīng)過(guò)普陀山時(shí),本來(lái)風(fēng)平浪靜的蓮花洋突然濤怒風(fēng)飛,海水中布滿了鐵蓮花,船被釘住了 ,寸步難行。船上的人無(wú)不感到十分恐懼。晚上,慧鍔夢(mèng)到一個(gè)僧人模樣的人對(duì)他說(shuō):“你只要把我安放在此山,我就讓風(fēng)送你回日本?!庇谑?,慧鍔和眾人一起把觀音像抬到了普陀山上的潮音洞旁邊,被慧鍔留在普陀山的觀音像,因不肯去日本,就有了另外一個(gè)名字:不肯去觀音。

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        正月十九是什么神仙的生日

        丘處機(jī)誕辰。每年農(nóng)歷正月十九,民間稱為燕九節(jié),又叫做煙九、宴九、宴邱、會(huì)神仙等,是道教主流全真道掌門(mén)人丘處機(jī)的誕辰。明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日,說(shuō):“相傳是日,真人必來(lái),或化冠紳,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,結(jié)圜松下,冀幸一遇之”。而各地前來(lái)進(jìn)香朝拜者,更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來(lái)白云觀。丘處機(jī)的弟子們,就在觀內(nèi)松樹(shù)下搭起了數(shù)座簡(jiǎn)易棚房,坐禪說(shuō)法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處,徹夜不眠,以待良機(jī),何許會(huì)喜遇丘真人。到了十九日燕九節(jié)正日,白云觀內(nèi)外更是游人如潮,車(chē)水馬龍,活動(dòng)達(dá)到高潮。隨著時(shí)間的推移,燕九節(jié)的內(nèi)容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會(huì)。有戲劇表演,武術(shù)雜技,名勝小吃,工藝品展賣(mài)等。廟會(huì)的氣氛活躍,規(guī)模盛大。不是。
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