端午節(jié)為什么不能說(shuō)快樂(lè)

因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日，所以不能互?？鞓?lè)，說(shuō)祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

端午節(jié)，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會(huì)發(fā)送互?！岸宋绻?jié)快樂(lè)”的短信。對(duì)此，非遺專(zhuān)家說(shuō)，不是所有節(jié)日都能互?？鞓?lè)，如清明節(jié)、端午節(jié)只能互送“安康”，端午節(jié)可以說(shuō)：“端午安康?！?/p>

這是因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日，這天伍子胥被投錢(qián)塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂(lè)，說(shuō)祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

端午節(jié)，本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。

總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

端午節(jié)當(dāng)天都發(fā)生過(guò)什么事情

01

屈原投江

為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。五月五日是屈原的忌日。

02

曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。

03

伍子胥的忌日

傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)祭祀伍子胥。

五月初五是毒日，是個(gè)悲壯的日子，是祭祀日子。所以非遺專(zhuān)家楊廣宇教授說(shuō)，要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都互?？鞓?lè)，如清明節(jié)、端午節(jié)！只能互送“安康！”

什么節(jié)日不能說(shuō)快樂(lè)

1、清明主要是掃墓祭奠，寄托哀思，是個(gè)很?chē)?yán)肅的節(jié)日，這種時(shí)候祝福人家“節(jié)日快樂(lè)”，會(huì)讓人覺(jué)得不快，因而清明說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”是不合適的。

2、“中元節(jié)”，民間又俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，是最不宜說(shuō)節(jié)日快樂(lè)的。中元節(jié)是追思先人的節(jié)日，民間普遍會(huì)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，在這樣肅穆、莊重的節(jié)日，祝福快樂(lè)不適宜，也并不吉利。

3、端午節(jié)也不宜說(shuō)節(jié)日快樂(lè)，傳說(shuō)該節(jié)日最早并非始于對(duì)屈原的紀(jì)念，而是“避邪”之日--農(nóng)歷五月，先秦時(shí)代被稱(chēng)為惡月，初五稱(chēng)“毒日”，五月初五就是禳毒驅(qū)邪的日子，所以，端午節(jié)送祝福，更好的說(shuō)法是“端午安康”。

端午節(jié)習(xí)俗

賽龍舟：賽龍舟場(chǎng)面極為雄偉壯觀，參加競(jìng)渡的龍舟有各種不同的顏色，船頭扎一個(gè)大龍頭，船前豎彩旗，旗后一人擂鼓助陣，船尾一人撐大槳擔(dān)任競(jìng)渡指揮，兩邊各10人劃槳。一旦競(jìng)渡令下達(dá)，鼓聲大作，劃槳者奮力爭(zhēng)先，奪取標(biāo)牌。奪標(biāo)的內(nèi)容也豐富多彩，常見(jiàn)的是“搶鴨子”。

吃粽子：粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹黏米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后來(lái)人們用蘆葉包粽子，傳說(shuō)是由于東漢初年，長(zhǎng)沙有個(gè)叫區(qū)曲（或謂歐回）的人夢(mèng)遇一個(gè)自稱(chēng)屈原的賢士，他對(duì)區(qū)曲說(shuō)：“多年來(lái)人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用五彩絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的?！弊源艘院?，便有了角黍。

懸鐘馗像：鐘馗的作用類(lèi)似于門(mén)神，其畫(huà)像常被用于驅(qū)鬼避邪。據(jù)說(shuō)，唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔?！泵骰市押螅懠踩?，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾?！痹诙宋绻?jié)，家家都把菖蒲、艾葉掛在門(mén)邊以避邪驅(qū)瘴。據(jù)說(shuō)用菖蒲做劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。“五月五日午，天師騎艾虎。手持菖蒲劍，瘟神歸地府”。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認(rèn)為這是一個(gè)惡月，而尤以初五最?lèi)?，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲。農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之際，也是流行病、瘟疫流行之時(shí)。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。

飲雄黃酒：民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的說(shuō)法。故端午節(jié)這天，我國(guó)大部分地區(qū)都有飲雄黃酒的習(xí)俗，至于兒童，長(zhǎng)輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲(chóng)除穢。事實(shí)上，雄黃是一種有毒礦物質(zhì)，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。