云南景頗族的春節(jié)習(xí)俗
云南景頗族的春節(jié)習(xí)俗
主要聚居在德宏州。景頗族中有景頗、高日、蒙友、載佤、浪峨、布拉等支系,主要使用景頗和載佤兩種方言。椐本民族歷史傳說(shuō),景頗族先民最早居于青藏高原,約在一千多年前沿金沙江,怒江和思梅開(kāi)江南遷,到十七世紀(jì)以的后才逐步定居在緬甸北郊和德宏等地。唐代的“裸形”、“尋傳”部落即其先民。景頗族人以驍勇膘悍、頑強(qiáng)剛毅著稱。他們十分重視本民族的團(tuán)結(jié)。最近幾年,在云南文壇上還出現(xiàn)了一批有影響的景頗族作家群,他們的作品有的在省內(nèi)外獲獎(jiǎng),有的被譯成項(xiàng)文,日文等介紹到國(guó)外。景頗族春節(jié)習(xí)俗:春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨,人們紛紛聚到賽場(chǎng)上,姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端,射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手,姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。春節(jié)期間,各家各戶都釀水酒,向長(zhǎng)輩敬酒。
導(dǎo)讀主要聚居在德宏州。景頗族中有景頗、高日、蒙友、載佤、浪峨、布拉等支系,主要使用景頗和載佤兩種方言。椐本民族歷史傳說(shuō),景頗族先民最早居于青藏高原,約在一千多年前沿金沙江,怒江和思梅開(kāi)江南遷,到十七世紀(jì)以的后才逐步定居在緬甸北郊和德宏等地。唐代的“裸形”、“尋傳”部落即其先民。景頗族人以驍勇膘悍、頑強(qiáng)剛毅著稱。他們十分重視本民族的團(tuán)結(jié)。最近幾年,在云南文壇上還出現(xiàn)了一批有影響的景頗族作家群,他們的作品有的在省內(nèi)外獲獎(jiǎng),有的被譯成項(xiàng)文,日文等介紹到國(guó)外。景頗族春節(jié)習(xí)俗:春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨,人們紛紛聚到賽場(chǎng)上,姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端,射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手,姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。春節(jié)期間,各家各戶都釀水酒,向長(zhǎng)輩敬酒。
主要聚居在德宏州。景頗族中有景頗、高日、蒙友、載佤、浪峨、布拉等支系,主要使用景頗和載佤兩種方言。椐本民族歷史傳說(shuō),景頗族先民最早居于青藏高原,約在一千多年前沿金沙江,怒江和思梅開(kāi)江南遷,到十七世紀(jì)以的后才逐步定居在緬甸北郊和德宏等地。唐代的“裸形”、“尋傳”部落即其先民。
景頗族人以驍勇膘悍、頑強(qiáng)剛毅著稱。他們十分重視本民族的團(tuán)結(jié)。最近幾年,在云南文壇上還出現(xiàn)了一批有影響的景頗族作家群,他們的作品有的在省內(nèi)外獲獎(jiǎng),有的被譯成項(xiàng)文,日文等介紹到國(guó)外。
景頗族春節(jié)習(xí)俗:春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨,人們紛紛聚到賽場(chǎng)上,姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端,射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手,姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。姑娘們是這項(xiàng)活動(dòng)的組織者和裁判員,哪個(gè)小伙子獲勝,姑娘就會(huì)把水酒作為獎(jiǎng)品送到他的嘴邊。春節(jié)期間,各家各戶都釀水酒,向長(zhǎng)輩敬酒。
云南景頗族的春節(jié)習(xí)俗
主要聚居在德宏州。景頗族中有景頗、高日、蒙友、載佤、浪峨、布拉等支系,主要使用景頗和載佤兩種方言。椐本民族歷史傳說(shuō),景頗族先民最早居于青藏高原,約在一千多年前沿金沙江,怒江和思梅開(kāi)江南遷,到十七世紀(jì)以的后才逐步定居在緬甸北郊和德宏等地。唐代的“裸形”、“尋傳”部落即其先民。景頗族人以驍勇膘悍、頑強(qiáng)剛毅著稱。他們十分重視本民族的團(tuán)結(jié)。最近幾年,在云南文壇上還出現(xiàn)了一批有影響的景頗族作家群,他們的作品有的在省內(nèi)外獲獎(jiǎng),有的被譯成項(xiàng)文,日文等介紹到國(guó)外。景頗族春節(jié)習(xí)俗:春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨,人們紛紛聚到賽場(chǎng)上,姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端,射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手,姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。春節(jié)期間,各家各戶都釀水酒,向長(zhǎng)輩敬酒。
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