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        云南傣族的春節(jié)習俗

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        云南傣族的春節(jié)習俗

        云南傣族主要聚居在西雙納州和德宏州。臨滄的耿馬、孟寶、思茅的孟連、玉溪的新平等30多個縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支,漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后,有“金齒”、“白哀”、“擺夷”等多種他稱,但自稱是“傣”,意為酷愛自由與和平的人,傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族歷史悠久,文化豐富多采,有自己的歷法、語言文字,并以豐富的民族民間文學藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色,影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶,亞熱帶的平壩地區(qū),村寨多臨江河湖泊,住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞,果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃,物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和,喜愛歌舞。玩到一定的時候,姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬,跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。
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        導讀云南傣族主要聚居在西雙納州和德宏州。臨滄的耿馬、孟寶、思茅的孟連、玉溪的新平等30多個縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支,漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后,有“金齒”、“白哀”、“擺夷”等多種他稱,但自稱是“傣”,意為酷愛自由與和平的人,傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族歷史悠久,文化豐富多采,有自己的歷法、語言文字,并以豐富的民族民間文學藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色,影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶,亞熱帶的平壩地區(qū),村寨多臨江河湖泊,住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞,果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃,物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和,喜愛歌舞。玩到一定的時候,姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬,跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。

        云南傣族主要聚居在西雙納州和德宏州。臨滄的耿馬、孟寶、思茅的孟連、玉溪的新平等30多個縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支,漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后,有“金齒”、“白哀”、“擺夷”等多種他稱,但自稱是“傣”,意為酷愛自由與和平的人,傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。 傣族歷史悠久,文化豐富多采,有自己的歷法、語言文字,并以豐富的民族民間文學藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色,影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶,亞熱帶的平壩地區(qū),村寨多臨江河湖泊,住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞,果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃,物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和,喜愛歌舞。 傣族春節(jié)習俗:初二、初三,一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”,選手們精神振奮、擊鼓不停,誰的動作優(yōu)美、鼓聲好即獲獎。春節(jié)期間,小伙子和姑娘們互相投擲糠包,看誰投得準,看誰接得著。玩到一定的時候,姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬,跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來,便設宴款待。另外,每年4月13日是傣歷新年,也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié),他們把潑水看成是驅(qū)邪除污,吉祥如意的象征,也把這一天視為最美好,最吉祥的日子。

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        云南傣族的春節(jié)習俗

        云南傣族主要聚居在西雙納州和德宏州。臨滄的耿馬、孟寶、思茅的孟連、玉溪的新平等30多個縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支,漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后,有“金齒”、“白哀”、“擺夷”等多種他稱,但自稱是“傣”,意為酷愛自由與和平的人,傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族歷史悠久,文化豐富多采,有自己的歷法、語言文字,并以豐富的民族民間文學藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色,影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶,亞熱帶的平壩地區(qū),村寨多臨江河湖泊,住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞,果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃,物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和,喜愛歌舞。玩到一定的時候,姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬,跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。
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