白族民間活動豐富多彩

生活在大理的白族朋友，在每年的農(nóng)歷二月初，都會舉行“接三公主”的習俗。此習俗始于南詔，延續(xù)1300多年，至今猶存。

唐朝初年，細奴邏在今巍山彝族回族自治縣一帶建立了地方政權南詔國，成為南詔始祖。“接三公主”的習俗，最早就起源于細奴邏時期。傳說，白子國的三公主金姑，從大理下嫁細奴邏，她賢淑善良、樂善好施，深受蒙舍川(今巍山一帶)和洱海地區(qū)各族群眾愛戴。雖然三公主遠嫁他鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)人民十分懷念她，每年都要把她從巍山接回娘家過年。三公主去世后，其子孫在城南側修建了天摩牙寺供奉她，懷念她。隨后，逐漸形成了“接三公主”的民俗活動。

巍山歷史文化學者楊光樑說：“每年農(nóng)歷二月十二這一天，白族地區(qū)的廣大村民，自發(fā)地以村為伍，結伴而行，一路吹吹打打，載歌載舞，來巍山接三公主回娘家，此習俗已延續(xù)千年。三公主慈善愛民，賢淑聰慧，在故鄉(xiāng)口碑很好，很受人們愛戴。她下嫁巍山后，人們常常思念她，每逢這個季節(jié)，都要把三公主接回去?！?/p>

白族“接三公主”習俗

“接三公主”活動中，人們除了拜祭三公主之外，還要拜祭其他神靈，最后到巍山伽藍殿拜祭。楊光樑介紹：伽藍泛指佛家寺園，也指守護寺院的神靈，佛教中認為有十八伽藍。傳說，細奴邏也被封為伽藍，他又是三公主的丈夫，所以接三公主時要到伽藍殿祭拜，得到他的許可后，在二月十三天亮以前，把三公主接走。

農(nóng)歷二月十二這天晚上，參加“接三公主”活動的白族、彝族群眾，都要打歌對調(diào)，歌舞至深夜。白族的歌舞，彝族的打歌，以及兩個民族的霸王鞭、八角鼓、蘆笙、刀舞，會在同一個旋律中盡情展示，形成了民族團結和睦的千古華章，千百年來未曾中斷。

“接三公主”活動包括了祭拜、誦經(jīng)、祈雨、娛樂等內(nèi)容，起始時間為農(nóng)歷二月初九。這一天，白族群眾從大理啟程前往巍山，當天到巍寶山祭拜細奴羅和三公主。初十到達天摩牙寺，十三日上午接出三公主，晚上住巍山大倉鎮(zhèn)。十四日到達大理市下關七五村，十五日到達大理古城城隍廟祭拜。十六日到達灣橋鎮(zhèn)灣橋街，十七日到達喜州鎮(zhèn)慶洞村圣源寺，至此整個活動結束。