漢族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著民族交往，主要是指作為主體民族的漢族文化與其他文化間的交流。而民族交往的結(jié)果，則是加強(qiáng)了不同民族不同文化的融合，時(shí)間的不斷推移，漢族文化在現(xiàn)代也有了不同的特點(diǎn)。

在經(jīng)過(guò)不斷融合，進(jìn)步的現(xiàn)代漢族，逐步的形成了新的民族特點(diǎn)。最初，漢族的姓、氏是有區(qū)別的。原始的姓是母系氏族公社的族號(hào)?！靶铡弊志褪怯伞芭焙汀吧弊趾铣?。許多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個(gè)特殊的記號(hào)作為標(biāo)志，這就是氏。后來(lái)，姓和氏就沒(méi)有多少差別了。

現(xiàn)代人命名沒(méi)有古代人那么講究，除少數(shù)人有字、號(hào)外，普通人一般只有一個(gè)名字，并且多為一字或兩字。名反映了漢族文化特征和心理特征。如有的用“富、貴、財(cái)、祿”等字，希望發(fā)家致富；有的用“康、健、松、壽”等字，希望健康長(zhǎng)壽；有的用“棟、杰、俊、才”等字，希望發(fā)達(dá)成材等等特點(diǎn)。

漢族婚禮習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族色彩濃郁。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已形成一套完整的禮儀，即“納彩”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納征”、“請(qǐng)期”、“親迎”等，稱之為“六禮”。從古至今，婚俗雖因時(shí)代變化，或貧富相異而有繁簡(jiǎn)之別，但基本儀式程序相似。即使到了現(xiàn)代，自由戀愛(ài)興起，儀程更趨簡(jiǎn)化，有的甚至加入了西方特點(diǎn)。不過(guò)媒人（介紹人）通言、相親、定親和迎娶等習(xí)俗仍有一定保留。

婦女懷孕，漢族俗稱為“有喜”。滿月，稱為“彌月”。舊俗要給孩子理胎發(fā)，俗稱“剃頭”，辦酒席慶賀?，F(xiàn)代漢族對(duì)小孩的滿月已視為常事，但有些地方的農(nóng)村還比較重視，往往要請(qǐng)滿月酒。

周歲，是小孩從出生以來(lái)最為隆重的日子?，F(xiàn)代漢族對(duì)小孩周歲普遍較重視，不管是城市還是農(nóng)村，一般都要給小孩拍照留念，并做新衣服，吃雞蛋面條以示祝賀。經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭有的還辦生日酒，款待親戚朋友。江南農(nóng)村還有包周歲粽子的習(xí)俗。這種粽子包得比一般的粽子長(zhǎng)，寓意孩子快長(zhǎng)大。

在祭祀方面最明顯的例子是清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。這三個(gè)節(jié)日原是以祭祖為源，現(xiàn)代漢族主要以清明節(jié)為主，清明掃墓包含有懷念祖先，勉勵(lì)后人之意。其他兩節(jié)以少數(shù)地區(qū)為主。

儒在古代是一般學(xué)者的通稱。儒家是先秦時(shí)期由孔子所創(chuàng)立，此后長(zhǎng)期主宰中國(guó)封建上層建筑及其意識(shí)形態(tài)的思想流派。也有人認(rèn)為它是一種特殊形式的宗教，即儒教，孔子是教主。

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，是漢族傳統(tǒng)宗教信仰之一。它淵源于古代的巫術(shù)、秦漢時(shí)的神仙方術(shù)以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等。在發(fā)展過(guò)程中，還糅合了儒家和佛教的某些理論和教規(guī)、儀式，形成了十分龐雜的思想體系。黃老道是早期道教的前身。

在現(xiàn)代清代乾嘉以后，儒家的地位與影響日趨衰落，“五四”運(yùn)動(dòng)以后，逐漸被新興的革命思潮所取代。明代中葉以后，道教逐漸轉(zhuǎn)衰。清代重佛抑道，但民間道教仍很活躍。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)在北京成立。如今，各地道教宮觀均在開(kāi)展正常宗教活動(dòng)。