什么成語由為與用組成
什么成語由為與用組成
古為今用。古為今用的意思是把古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，用來推動當前社會向前發(fā)展。五十年代，毛主席提出研究歷史應該“古為今用”，這與歷史上不少君王主張修史治史都應當著重“古為今為”如出一轍。當然，歷史的本來面目一經(jīng)“古為今用”便被篡改得面目全非。我們讀當代編撰的史書，只能窺得歷史的一絲縷音跡。每個朝代的史學家都在極力用歷史的“今用”效果來換取當權(quán)者的欣賞。這樣，真史、信史自修史、治史始便已變作偽史、盅史。尤是在中國，歷史為王朝統(tǒng)治的政治服務早已成慣例。所以，當我們今天仍然面對歷史的“古為今用”時，不免林生出。
導讀古為今用。古為今用的意思是把古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，用來推動當前社會向前發(fā)展。五十年代，毛主席提出研究歷史應該“古為今用”，這與歷史上不少君王主張修史治史都應當著重“古為今為”如出一轍。當然，歷史的本來面目一經(jīng)“古為今用”便被篡改得面目全非。我們讀當代編撰的史書，只能窺得歷史的一絲縷音跡。每個朝代的史學家都在極力用歷史的“今用”效果來換取當權(quán)者的欣賞。這樣，真史、信史自修史、治史始便已變作偽史、盅史。尤是在中國，歷史為王朝統(tǒng)治的政治服務早已成慣例。所以，當我們今天仍然面對歷史的“古為今用”時，不免林生出。
古為今用。古為今用的意思是把古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，用來推動當前社會向前發(fā)展。五十年代，毛主席提出研究歷史應該“古為今用”，這與歷史上不少君王主張修史治史都應當著重“古為今為”如出一轍。當然，歷史的本來面目一經(jīng)“古為今用”便被篡改得面目全非。我們讀當代編撰的史書，只能窺得歷史的一絲縷音跡。每個朝代的史學家都在極力用歷史的“今用”效果來換取當權(quán)者的欣賞。這樣，真史、信史自修史、治史始便已變作偽史、盅史。尤是在中國，歷史為王朝統(tǒng)治的政治服務早已成慣例。所以，當我們今天仍然面對歷史的“古為今用”時，不免林生出
什么成語由為與用組成
古為今用。古為今用的意思是把古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，用來推動當前社會向前發(fā)展。五十年代，毛主席提出研究歷史應該“古為今用”，這與歷史上不少君王主張修史治史都應當著重“古為今為”如出一轍。當然，歷史的本來面目一經(jīng)“古為今用”便被篡改得面目全非。我們讀當代編撰的史書，只能窺得歷史的一絲縷音跡。每個朝代的史學家都在極力用歷史的“今用”效果來換取當權(quán)者的欣賞。這樣，真史、信史自修史、治史始便已變作偽史、盅史。尤是在中國，歷史為王朝統(tǒng)治的政治服務早已成慣例。所以，當我們今天仍然面對歷史的“古為今用”時，不免林生出。
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