羅馬法中的人格由自由權(quán)、市民權(quán)、家庭權(quán)構(gòu)成，自由權(quán)是自由實(shí)現(xiàn)自己意志的權(quán)利，市民權(quán)是羅馬市民依市民法所享有的特權(quán)，家族權(quán)是指家族團(tuán)體內(nèi)的成員在家庭關(guān)系中所享有的權(quán)利。自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)中，自由權(quán)最高，家族權(quán)最低。不享有自由權(quán)就意味著同時(shí)不享有市民權(quán)和家族權(quán)，剝奪了市民權(quán)并不意味著同時(shí)剝奪了自由權(quán)，但必定意味著同時(shí)剝奪了家族權(quán)。同時(shí)具有這三種權(quán)利的人就是享有最充分的人格權(quán)的人。

羅馬法中的人格由自由權(quán)、市民權(quán)、家庭權(quán)構(gòu)成，自由權(quán)是自由實(shí)現(xiàn)自己意志的權(quán)利，市民權(quán)是羅馬市民依市民法所享有的特權(quán)，家族權(quán)是指家族團(tuán)體內(nèi)的成員在家庭關(guān)系中所享有的權(quán)利。自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)中，自由權(quán)最高，家族權(quán)最低。不享有自由權(quán)就意味著同時(shí)不享有市民權(quán)和家族權(quán)，剝奪了市民權(quán)并不意味著同時(shí)剝奪了自由權(quán)，但必定意味著同時(shí)剝奪了家族權(quán)。同時(shí)具有這三種權(quán)利的人就是享有最充分的人格權(quán)的人。