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什么叫就事論事

什么叫就事論事

就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失?，F(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨、靜止、片面地議論，拋開其背后的起因、背景、論述者的主觀立場、當事人的身份品格等等。就事論事，與對事不對人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于“論”，并且不僅僅把討論的對象從 “人”中獨立出來討論，也從其他的“事”中獨立出來討論。出自清朝沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》：“貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰：‘就事論事。’”。

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導(dǎo)讀就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失?，F(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨、靜止、片面地議論，拋開其背后的起因、背景、論述者的主觀立場、當事人的身份品格等等。就事論事，與對事不對人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于“論”，并且不僅僅把討論的對象從 “人”中獨立出來討論，也從其他的“事”中獨立出來討論。出自清朝沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》：“貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰：‘就事論事?！?。

就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失?，F(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨、靜止、片面地議論，拋開其背后的起因、背景、論述者的主觀立場、當事人的身份品格等等。就事論事，與對事不對人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于“論”，并且不僅僅把討論的對象從 “人”中獨立出來討論，也從其他的“事”中獨立出來討論。

出自清朝沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》:“貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰:‘就事論事?！?/p>

什么叫就事論事

就事論事，按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失?，F(xiàn)又指僅從事物表面的客觀現(xiàn)象單獨、靜止、片面地議論，拋開其背后的起因、背景、論述者的主觀立場、當事人的身份品格等等。就事論事，與對事不對人的含義有所重疊。區(qū)別在于，就事論事僅限于“論”，并且不僅僅把討論的對象從 “人”中獨立出來討論，也從其他的“事”中獨立出來討論。出自清朝沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》：“貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰：‘就事論事?！?。

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