新中國建立前，景頗族有一種習俗是在舉行葬禮后的若干天內，還必須為死者舉行一次隆重的“送魂”儀式。景頗族認為，死者的肉體雖然滅亡了，但他(她)的靈魂仍然存在，必須將死者的靈魂送到祖先們最初居住的地方，與以往死者的靈魂一起歡聚。送魂儀式由巫師主持。他雙手持長刀、長矛或木棍等，擔任開路先鋒。并用一種人工搭成的“尸架”，以示將死者的靈魂送或抬走了。送魂儀式要比葬禮隆重，須殺若干頭牛、豬、雞為祭品。全村及遠親都要來參加。死者生前的欠債及一切未了的事情都要在送魂期間內處理完，以安慰死者的靈魂。要重禮向死者辭別，以免其魂禍及生者的健康，造成人間的災難。送魂時，要舉行奠墓儀式。在死者的墓地上搭設2—3丈高的尖塔形草棚，立以木刻成的人頭、鳥、蛇等形象。還豎起刻有圖紋的竹竿，以示死者的性別、年齡、婚嫁及子女人數(shù)，生活等等。有的還在草棚的頂端掛上布幡，幡上畫以草、木、鳥、獸等圖案。有的人家還特意在死者的墓地四周種上農作物，以示給死者享用。當送魂儀式完畢，從山林歸家時，人們要跳一種叫“金再再”的啞劇繪身舞蹈，表演初民時期人類怎么生養(yǎng)子女和談情說愛的過程。兩人手持木板或長矛跳著驅逐魔鬼的動作，直到把鬼攆進森林中去才告結束。這時人們喝著甜甜的水酒，邊唱邊跳“布滾戈”和“龍洞戈”舞蹈，铓聲、歌聲、槍聲震撼著景頗山。