羅平縣人大河一帶為布依族聚居區(qū)，房舍多是竹木結(jié)構(gòu)的三層三間瓦屋面建筑(最早的屋頂用茅草或樹(shù)皮鋪蓋)。這種建筑多于陡處坡地栽幾根木樁，上用厚實(shí)的木坊與木板鋪成平臺(tái)，再于其上立柱建房。因底層主柱與上層主樁互不連通，屬兩個(gè)建筑實(shí)體，被稱(chēng)為“于欄”式建筑?！案蓹凇币辉~在古籍中早有記載，《北史•壯僚傳》稱(chēng)：

“依樹(shù)積木，以居其上，曰

‘干闌’……”而近代的人則因其形狀頗似傣族居住的竹樓稱(chēng)之為“吊腳樓”。布依族的吊腳樓因靠橫木承重，柱子不落地而顯得又高又大，一般采用15架梁，木工精細(xì)，用暗門(mén)穩(wěn)架，不支砌墻壁，外圍用鳳尾竹編扎。底層也不砌墻，以木料作柵欄，作關(guān)養(yǎng)牲畜之用；二樓為人居住的正間，是布依人待客、吃飯和煮飯之地?；鹛链蠖嘣O(shè)在進(jìn)大門(mén)的一旁，在樓板上墊土生火。左右兩旁放置布依人家必不可少的織布機(jī)，或隔成臥室；通三樓的木梯用一棵整樹(shù)鋸砍成踩坎，糧食、雜物由此搬到三樓堆放；吊腳樓的屋側(cè)常用毛竹搭一講究的大陽(yáng)臺(tái)，風(fēng)尾竹鋪就的樓面可直通陽(yáng)臺(tái)。陽(yáng)臺(tái)可供人們就餐、乘涼，也可晾曬糧食和布料，兼有客廳和場(chǎng)院的功用。

八大河的布依族喜歡傍水而居，而布依水鄉(xiāng)雨量充沛，氣溫可高達(dá)36℃以上。在這種熱濕之地生活，吊腳樓可防潮、通風(fēng)、散熱，人居二樓，還可防御蛇、蟲(chóng)等野物的侵害。

布依族一貫追求山好水美之地建造房屋，并因地制宜，因材制宜。八大河一帶的竹木速生易長(zhǎng)，但易生蟲(chóng)，故而布依人一生中要蓋二至三次房，避免竹木朽壞威脅人畜安全。

布依族建房時(shí)，一般要請(qǐng)當(dāng)?shù)啬频匦?、看門(mén)向、定日子，祈求消災(zāi)避邪，六畜興旺。此外，布依族的村落邊，都有一個(gè)龍?zhí)?，飲水和?jié)日祭水都取自于此，另須認(rèn)定一棵樹(shù)為神樹(shù)，用作節(jié)日祭山，使布依村寨呈現(xiàn)“天人山水合一”的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，吊腳樓掩映于大椿樹(shù)、芭蕉林和翠竹叢中，古林寧?kù)o，自然協(xié)調(diào)。

新房落成時(shí)，親友們都來(lái)賀喜，唱一天一夜的《賀起造》。歌詞的大意是主人家如何選地點(diǎn)、上了哪些山，砍回哪些樹(shù)，如何立柱，如何建屋。主人家搬進(jìn)新屋，必將大富大貴，多財(cái)多福，等等。主人家向客人們敬酒時(shí)，又互唱迎客敬酒歌。未婚青年男女們則趁這喜日相聚的閑暇，相約在村旁路口唱情歌《浪哨歌》，互訴相思愛(ài)慕之情。

除了吊腳樓外，牛街一帶雜居的．布依族的房屋是三間一院的瓦屋面兩層建筑，正堂設(shè)有“壁掛式”或“香案形”神龕，其房屋樣式、屋內(nèi)設(shè)置與漢族相似，區(qū)別最大的是布依族善于利用當(dāng)?shù)睾訛┥弦环N天然的砂石砌墻。這種砂石散布于淺灘之上，質(zhì)地松軟，可用斧頭削平，也可用木匠的推刨刨得整齊平滑，甚至砌成墻后，還可用鋤頭鏟平修整。奇妙的是，這種砂石經(jīng)風(fēng)吹日曬后，會(huì)變得相當(dāng)堅(jiān)硬，與青石相差不多。為此，早年間一些遠(yuǎn)在羅平城的殷實(shí)人家建房，不用磚或山石，特意從九龍河上取回這種砂石作建材。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，如今的布依族民居已有一些改為磚木結(jié)構(gòu)的瓦屋面樓房，或鋼混結(jié)構(gòu)的平頂樓房。