洞經音樂是流傳于思茅地區(qū)景東、鎮(zhèn)沅、思茅、普洱、墨江一帶的一種古老的民間音樂。它源于中國的道教祭祀音樂，后流傳到了民間。因其旋律優(yōu)雅動聽，音韻自然流暢，被當?shù)厝罕姺Q為"雅樂"或"仙樂"，倍受青睞和歡迎。

據(jù)史載，早在清朝嘉慶年間，洞經音樂在思茅普地區(qū)就已具有一定規(guī)模，至乾隆年間大為流行。每逢盛會，必奏洞經，是廟必有祭，有祭必有樂，有樂必有舞。當時演奏洞經，已不單是彈唱，而且還有三十六員舞生伴舞，分"左舞""右舞"。樂器也是文武樂齊備，八音主樂齊全。計有編鐘、編磬、應鼓、懸鼓、起祝、龍笛、鳳蕭、管笙、琴、瑟各種打擊樂器。并載有舞譜、工尺譜以及各種樂器圖形及演奏技巧等說明。

洞經音樂由"洞經會"集體演奏。洞經會是由一些藝人或音樂愛好者組織起來的一種業(yè)余音樂組織，這個組織從每年農閑至冬月，每年活動一次，稱坐會，平時因壽筵，婚喪嫁等活動受邀也演奏。

洞經音樂曲牌分演唱和演奏兩種。演唱曲牌唱詞不定，根據(jù)所做廟會內容臨時編創(chuàng)。一般分為七言或五言詩體。演奏曲牌大多用于誦經，一般不加打擊樂器，只是在過門時才加入打擊樂。而演奏的曲牌如"水龍吟"、"浪淘沙"、"小桃經"、"風擺柳"、"鬧山河"等都加打擊樂器。

洞經音樂的節(jié)奏非常嚴謹，多為4/4拍或2/4拍，旋律行進悠揚、平穩(wěn)、很少大的跳躍。