備喪初喪 舊時(shí)，境內(nèi)居民重視對(duì)親屬的治喪，以顯孝道。老人年滿六十稱享壽，年過五十，子女便給老人準(zhǔn)備送老的衣物、棺木。棺木通常稱“壽材”，其用材和規(guī)格，視喪主經(jīng)濟(jì)條件而定，上等材用柏、楸等木，一般為松，次者為柳。壽衣件數(shù)忌雙喜單，多為上衣5件下衣3件，以棉衣為主。臨終前，兒女要為老人沐浴更衣(穿送終衣服)，并將其移至正屋明間，在親屬守護(hù)下，度過彌留時(shí)刻。死后，喪主須立即差人訃告親友，稱“報(bào)喪”。死者通常在當(dāng)日入棺，稱“入殮”。入殮前，子女按長幼次序?yàn)樗勒邇裘?，瞻仰遺容，向遺體告別。入殮后，靈前擺好供桌，親族鄰里結(jié)伴前來吊孝，男子平輩行一叩禮，晚輩行三叩禮，女子跪著放聲痛哭。子女日夜守靈，以盡孝道。從死者當(dāng)日起，每日三次由子孫到土地廟燒化紙錢澆奠湯水，稱“報(bào)廟”。70年代實(shí)行火葬后，備喪從簡，當(dāng)日喪主差人報(bào)喪之習(xí)仍存，以讓親朋好友參加遺體火化前的告別儀式。

發(fā)殯完葬死者停柩第三天出殯，俗稱“排三”。此期間，喪主要備好“紙活”(用紙、條糊扎成各種造型)，如金銀山、搖錢樹、聚寶盆、童男童女、牛馬車轎等，請(qǐng)好吹鼓手、抬杠人和司禮先生，平民百姓只請(qǐng)點(diǎn)主，出殯儀式由司禮先生或點(diǎn)主主持。啟靈前，孝子(或由點(diǎn)主代替)在靈前宣讀祭文，行三拜九叩禮，然后引靈柩出門，出殯隊(duì)伍隨靈柩起行。墓地通常請(qǐng)陰陽先生預(yù)先選好，墓穴為南北走向，四壁用磚石砌成。下葬前，由孝子把“五谷囤”(盛有五谷雜糧的陶罐)放至墓壁的龕內(nèi)，并繞墓地一周，抓泥撒在棺頂(稱“抓土”)，然后上土筑墳。新墳筑成后，上方插孝杖，墳前留下小墓門放魂幡。下葬結(jié)束，孝眷從塋地禮成歸來，孝長子將神主請(qǐng)于堂上，行三拜九叩禮，至此葬禮完畢。50年代后，除北部山區(qū)一帶保留部分舊有殯葬習(xí)俗外，中部及沿海地區(qū)基本革除。

葬后祭奠 葬后第三天，死者親屬為新墳添土，謂“圓墳”。從死者故日算起,每七日,親屬要到墳前舉行祭奠儀式，謂“燒七”，至七七止，其中五七為大奠，三七、七七為次奠，其它七為小奠。死者逝后第一百天，孝子孝眷要到墳前祭祀，稱“過百日”。死者過世三年內(nèi)，遇其誕辰和逝世之日要到墳地舉行祭奠，誕辰日祭奠稱“過生日”，逝世日祭奠稱“過周年”。待死者第三個(gè)周年過后，子女不再守孝。葬后的祭奠活動(dòng)沿襲至今，但規(guī)模比前時(shí)從簡。70年代后，火葬漸成習(xí)慣，一般人死后，親朋好友送花圈，家屬和子女戴黑紗，將死者運(yùn)至火化場(chǎng)?；鸹髮⒐腔液谢虼娣呕蜃哉议e地掩埋，壘小土堆為墳，有的在墳前立碑。每逢“過七”或“周年”，必到墳前燒紙祭奠?，F(xiàn)各地專設(shè)公墓，要求集中安葬。

附：舊時(shí)特殊喪儀

童喪不滿2歲的嬰兒死后，通常不葬埋，多用谷草卷起，扔到野外或亂葬崗喂狗。2歲以上，可用席子或簡易木匣盛殮埋葬，只圓墳一次，不進(jìn)行任何喪事活動(dòng)。12歲以上未婚的，視家庭情況，可用木匣盛殮，也可按成人喪儀。按成人喪儀的，可冥婚、立嗣、立神主、入祖墳，由立嗣人奉祀。

客死亡于外者稱“客死”。親屬接到客死的消息后，要立即供起死者的靈牌、戴孝，將死者的尸體搬回，但尸體不得進(jìn)門，需在門外搭起靈棚進(jìn)行喪事活動(dòng)。將尸體搬回安葬的，謂之“拉生靈”；只能將死者的骨殖帶回安葬的，俗稱“背骨殖”。

浮厝 俗稱丘子，即用磚石將棺木圍砌于地上，暫不入土。一般是遠(yuǎn)離故土，一時(shí)難歸故里奔喪者，或新?lián)駢灥兀尴韧?，須待夫故時(shí)同時(shí)下葬。但浮厝時(shí)，一切喪事照舊。

假墳 特別是漁民出海遇難后，尸骨無存，喪事照常，唯棺內(nèi)只置死者生前所服衣冠而葬，俗稱“修假墳”。