備喪初喪 舊時(shí),境內(nèi)居民重視對(duì)親屬的治喪,以顯孝道。老人年滿六十稱享壽,年過五十,子女便給老人準(zhǔn)備送老的衣物、棺木。棺木通常稱“壽材”,其用材和規(guī)格,視喪主經(jīng)濟(jì)條件而定,上等材用柏、楸等木,一般為松,次者為柳。壽衣件數(shù)忌雙喜單,多為上衣5件下衣3件,以棉衣為主。臨終前,兒女要為老人沐浴更衣(穿送終衣服),并將其移至正屋明間,在親屬守護(hù)下,度過彌留時(shí)刻。死后,喪主須立即差人訃告親友,稱“報(bào)喪”。死者通常在當(dāng)日入棺,稱“入殮”。入殮前,子女按長幼次序?yàn)樗勒邇裘?,瞻仰遺容,向遺體告別。入殮后,靈前擺好供桌,親族鄰里結(jié)伴前來吊孝,男子平輩行一叩禮,晚輩行三叩禮,女子跪著放聲痛哭。子女日夜守靈,以盡孝道。從死者當(dāng)日起,每日三次由子孫到土地廟燒化紙錢澆奠湯水,稱“報(bào)廟”。70年代實(shí)行火葬后,備喪從簡,當(dāng)日喪主差人報(bào)喪之習(xí)仍存,以讓親朋好友參加遺體火化前的告別儀式。
發(fā)殯完葬死者停柩第三天出殯,俗稱“排三”。此期間,喪主要備好“紙活”(用紙、條糊扎成各種造型),如金銀山、搖錢樹、聚寶盆、童男童女、牛馬車轎等,請(qǐng)好吹鼓手、抬杠人和司禮先生,平民百姓只請(qǐng)點(diǎn)主,出殯儀式由司禮先生或點(diǎn)主主持。啟靈前,孝子(或由點(diǎn)主代替)在靈前宣讀祭文,行三拜九叩禮,然后引靈柩出門,出殯隊(duì)伍隨靈柩起行。墓地通常請(qǐng)陰陽先生預(yù)先選好,墓穴為南北走向,四壁用磚石砌成。下葬前,由孝子把“五谷囤”(盛有五谷雜糧的陶罐)放至墓壁的龕內(nèi),并繞墓地一周,抓泥撒在棺頂(稱“抓土”),然后上土筑墳。新墳筑成后,上方插孝杖,墳前留下小墓門放魂幡。下葬結(jié)束,孝眷從塋地禮成歸來,孝長子將神主請(qǐng)于堂上,行三拜九叩禮,至此葬禮完畢。50年代后,除北部山區(qū)一帶保留部分舊有殯葬習(xí)俗外,中部及沿海地區(qū)基本革除。
葬后祭奠 葬后第三天,死者親屬為新墳添土,謂“圓墳”。從死者故日算起,每七日,親屬要到墳前舉行祭奠儀式,謂“燒七”,至七七止,其中五七為大奠,三七、七七為次奠,其它七為小奠。死者逝后第一百天,孝子孝眷要到墳前祭祀,稱“過百日”。死者過世三年內(nèi),遇其誕辰和逝世之日要到墳地舉行祭奠,誕辰日祭奠稱“過生日”,逝世日祭奠稱“過周年”。待死者第三個(gè)周年過后,子女不再守孝。葬后的祭奠活動(dòng)沿襲至今,但規(guī)模比前時(shí)從簡。70年代后,火葬漸成習(xí)慣,一般人死后,親朋好友送花圈,家屬和子女戴黑紗,將死者運(yùn)至火化場(chǎng)?;鸹髮⒐腔液谢虼娣呕蜃哉议e地掩埋,壘小土堆為墳,有的在墳前立碑。每逢“過七”或“周年”,必到墳前燒紙祭奠?,F(xiàn)各地專設(shè)公墓,要求集中安葬。
附:舊時(shí)特殊喪儀
童喪不滿2歲的嬰兒死后,通常不葬埋,多用谷草卷起,扔到野外或亂葬崗喂狗。2歲以上,可用席子或簡易木匣盛殮埋葬,只圓墳一次,不進(jìn)行任何喪事活動(dòng)。12歲以上未婚的,視家庭情況,可用木匣盛殮,也可按成人喪儀。按成人喪儀的,可冥婚、立嗣、立神主、入祖墳,由立嗣人奉祀。
客死亡于外者稱“客死”。親屬接到客死的消息后,要立即供起死者的靈牌、戴孝,將死者的尸體搬回,但尸體不得進(jìn)門,需在門外搭起靈棚進(jìn)行喪事活動(dòng)。將尸體搬回安葬的,謂之“拉生靈”;只能將死者的骨殖帶回安葬的,俗稱“背骨殖”。
浮厝 俗稱丘子,即用磚石將棺木圍砌于地上,暫不入土。一般是遠(yuǎn)離故土,一時(shí)難歸故里奔喪者,或新?lián)駢灥兀尴韧?,須待夫故時(shí)同時(shí)下葬。但浮厝時(shí),一切喪事照舊。
假墳 特別是漁民出海遇難后,尸骨無存,喪事照常,唯棺內(nèi)只置死者生前所服衣冠而葬,俗稱“修假墳”。