我國的服飾圖案經(jīng)歷了千百年的發(fā)展歷程，有著悠久的歷史。服飾圖案據(jù)最初考察表明，有文字記載是商代。那時，奴隸主身著的是帶有雷龜紋的服裝。圖案的裝飾主要表現(xiàn)在服裝的領口、袖口、前襟、下擺、褲角等邊緣處及腰帶上；表現(xiàn)形式主要是規(guī)則的回龜紋、菱形紋、云雷紋，而且是以二方連續(xù)構圖形式來表現(xiàn)的。這表明，那時我國的原始先民不但設計制作了帶有圖案的較合體的服裝，而且也能夠運用設計技巧在服飾上進行裝飾表現(xiàn)。至今，這種二方連續(xù)構圖形式仍普遍地運用于服飾圖案設計中，同時，在其他造型設計中也不為罕見。從奴隸社會到封建社會的服飾品的裝飾圖案來看，主要是從對于動物形狀的愉悅感中得到啟發(fā)的，但主觀色彩并不濃，是一種自然物象的再現(xiàn)。圖案在服飾的表現(xiàn)上，主要以云雷紋、回龜紋、幾何紋為主。紋樣的運用比在青銅器上的運用要巧得多。奴隸社會的青銅器上的云雷紋是作為底紋出現(xiàn)的，主紋是以獸面紋為主的，而在服裝上的云雷紋則是以主紋出現(xiàn)的。 這種云雷紋裝飾主題出現(xiàn)在服裝上，是采用了二方連續(xù)的構圖形式，而且注重圖案的工藝體，并強調(diào)了造型的規(guī)律美。由于云雷紋裝飾是為主題需要服務的，所以其逐漸由單個母體（s）發(fā)展成為一個單位紋樣與另一個單位紋樣的連續(xù)組合，即多個子體，同時又加進了主觀意識進行夸張。這種類似放倒的"s"形，也是s形的轉折，它對以后圖案組織的形成產(chǎn)生了重要的直接的影響。 隨著社會的發(fā)展，人們對紋樣的追求表現(xiàn)出了主觀意識，這種意識也就是圖騰的萌芽意識。當時，人們把一些動物作為圖騰崇拜物（如鳥、魚、虎等），其紋樣首先在人們所用的器物（酒具、餐具、生活用品）上表現(xiàn)出來，但很快就反映在服飾上。 在商代、男女所用的各種玉飾、帽飾、牙笄等也有這種印跡。