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        步行與代步風(fēng)俗

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        步行與代步風(fēng)俗

        民國前,民眾外出均以步行為主,故尚守土重遷,大都不輕易出遠(yuǎn)門,普遍認(rèn)為是“在家千日好,出門時(shí)時(shí)難?!狈渤鲩T辦事,做生意、赴考、上學(xué)、投遠(yuǎn)親等,必?fù)瘛包S道吉日”動(dòng)身。清晨出門,第一個(gè)碰見的人以青壯年男性或小孩為佳,忌碰到女子;遇到掛竹竿或抬棺材也認(rèn)為是大吉大利,取其諧音“官”、“財(cái)”等含義。同行時(shí)重視尊老愛幼的禮數(shù),青年人、位卑者必禮讓長者、尊者及婦幼人員先行在前。皖西、皖南山區(qū)人行走時(shí),習(xí)慣隨身帶一根打杵,一是利于攀山下嶺支撐身體,二是挑擔(dān)走山路用于換肩、休息中做撐杖,俗稱“打一杵,換一肩,不怕大嶺和高山”。
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        導(dǎo)讀民國前,民眾外出均以步行為主,故尚守土重遷,大都不輕易出遠(yuǎn)門,普遍認(rèn)為是“在家千日好,出門時(shí)時(shí)難?!狈渤鲩T辦事,做生意、赴考、上學(xué)、投遠(yuǎn)親等,必?fù)瘛包S道吉日”動(dòng)身。清晨出門,第一個(gè)碰見的人以青壯年男性或小孩為佳,忌碰到女子;遇到掛竹竿或抬棺材也認(rèn)為是大吉大利,取其諧音“官”、“財(cái)”等含義。同行時(shí)重視尊老愛幼的禮數(shù),青年人、位卑者必禮讓長者、尊者及婦幼人員先行在前。皖西、皖南山區(qū)人行走時(shí),習(xí)慣隨身帶一根打杵,一是利于攀山下嶺支撐身體,二是挑擔(dān)走山路用于換肩、休息中做撐杖,俗稱“打一杵,換一肩,不怕大嶺和高山”。

        民國前,民眾外出均以步行為主,故尚守土重遷,大都不輕易出遠(yuǎn)門,普遍認(rèn)為是“在家千日好,出門時(shí)時(shí)難?!狈渤鲩T辦事,做生意、赴考、上學(xué)、投遠(yuǎn)親等,必?fù)瘛包S道吉日”動(dòng)身。清晨出門,第一個(gè)碰見的人以青壯年男性或小孩為佳,忌碰到女子;遇到掛竹竿或抬棺材也認(rèn)為是大吉大利,取其諧音“官”、“財(cái)”等含義。

        同行時(shí)重視尊老愛幼的禮數(shù),青年人、位卑者必禮讓長者、尊者及婦幼人員先行在前。皖西、皖南山區(qū)人行走時(shí),習(xí)慣隨身帶一根打杵,一是利于攀山下嶺支撐身體,二是挑擔(dān)走山路用于換肩、休息中做撐杖,俗稱“打一杵,換一肩,不怕大嶺和高山”。

        傳統(tǒng)代步工具有馬車、驢車、牛車、大轎、小轎以及騎馬、騎驢等;山區(qū)上坡可雇人抬滑桿、藤籃、軟籃,水上乘木船、竹排,城鎮(zhèn)人坐黃包車,又稱“人力車”。皖西、皖中、皖北一帶使用獨(dú)輪車,走親往戚讓老人、婦女和兒童坐獨(dú)輪車代步,有的地方接新娘子也用獨(dú)輪車。80年代后,獨(dú)輪車漸已淘汰。

        60年代開始,各縣城及交通要鎮(zhèn)已開通客運(yùn)汽車,長江通大、中、小客輪,內(nèi)河主航道通機(jī)帆船等,小民船同時(shí)使用。80年代后,農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本都通行客車、三輪機(jī)動(dòng)車、摩托;自行車則城鄉(xiāng)普及,短途單人行走均習(xí)慣騎自行車。世紀(jì)之交,城市人打的已成常事,小汽車開始進(jìn)入家庭。

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        步行與代步風(fēng)俗

        民國前,民眾外出均以步行為主,故尚守土重遷,大都不輕易出遠(yuǎn)門,普遍認(rèn)為是“在家千日好,出門時(shí)時(shí)難?!狈渤鲩T辦事,做生意、赴考、上學(xué)、投遠(yuǎn)親等,必?fù)瘛包S道吉日”動(dòng)身。清晨出門,第一個(gè)碰見的人以青壯年男性或小孩為佳,忌碰到女子;遇到掛竹竿或抬棺材也認(rèn)為是大吉大利,取其諧音“官”、“財(cái)”等含義。同行時(shí)重視尊老愛幼的禮數(shù),青年人、位卑者必禮讓長者、尊者及婦幼人員先行在前。皖西、皖南山區(qū)人行走時(shí),習(xí)慣隨身帶一根打杵,一是利于攀山下嶺支撐身體,二是挑擔(dān)走山路用于換肩、休息中做撐杖,俗稱“打一杵,換一肩,不怕大嶺和高山”。
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