清明有高速公路費么 清明高速免費嗎

清明節(jié)高速不收費，清明節(jié)免費時間從清明節(jié)假期第一天零點開始，到假期的最后一天24點結束。

注意：免費通行車輛的范圍是行駛收費公路的7座以下(含7座)載客車輛，包括允許在普通收費公路行駛的摩托車，免收通行費時間以車輛駛離高速公路出口收費車道的時間為準。

1、不發(fā)卡抬桿放行。據(jù)悉去年春節(jié)期間，所有免費高速公路都實行不發(fā)卡抬桿放行，大大節(jié)省了等待時間，提高出行效率，今年也不會例外。

2、免費通行的計費時間點，是看汽車出高速的時間點。也就是說，在非免費時段進入高速公路，但出高速的時候是免費時段，則屬于免費通行;在免費時段進入高速公路，但出高速公路時是非免費時段，則不屬于免費通行的范圍。

清明時節(jié)，氣溫轉暖，草木萌動，天氣清澈明朗，萬物欣欣向榮，清明含有明潔之意。

清明節(jié)氣候應

每年的四月四日或五日，是我國農歷的重要節(jié)日——清明。這是氣候明潔，草木萌動的自然季節(jié)，也是緬懷先人和英靈的民族節(jié)日。

桐始華—桐樹對自然界氣候規(guī)律性變化的反應，特別是對節(jié)氣變化的反應比較突出，每年清明節(jié)氣時，桐樹就開始開花。人們經過觀察還發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，桐樹好像知道年月日。每到閏年一枝生十三葉，平年生十二葉。

所以，“桐始華”成為清明節(jié)氣一候的候應。

田鼠化為鴛—鴛，鵪也，鶉屬，是一種候鳥，春季在農田間活動。由于在清明節(jié)前后農事較忙，人們在田間多見駕，而看不見田鼠。還以為駕是田鼠所化，所以“田鼠化為駕”成為了清明節(jié)氣二候的應候。其實田鼠不可能化駕"這一候應屬于古人的觀察錯誤。

虹始見—每年到清明節(jié)氣時，陰天天氣過后就會出現(xiàn)虹。所謂虹。是陽光射入水滴經折射、反射、衍射而形成在雨幕或霧上的彩色或白色圓弧。因為它對節(jié)氣變化的反應比較突出，所以“虹始見”成為清明節(jié)氣三候的候應。

虹的出現(xiàn)。有時在東方，有時在西方。有時在北方，人們經過長期的觀察得出這樣一句諺語：“北虹出不下雨。

出了南虹發(fā)大水”，這就說出了南虹預示著天要下大雨的氣候現(xiàn)象。當然因為地區(qū)差異，有的地方不一定是這樣的。

清明節(jié)詩詞

杜牧（803—852），字牧之，唐代詩人，他的詩豪爽清麗，自成風格，人稱“小杜”。其七絕《清明》家喻戶曉、婦孺皆知，堪稱清明題材詩歌的標志性作品：

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明時節(jié)，本該家人團聚掃墓踏青，可是對于冒雨趕路的行人來講，不禁心情迷亂，難以平靜。好在找到了解脫的形式。因為清明節(jié)這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。向人詢問酒家哪里有，牧童遠遠地指了指杏花村。作者未寫清明節(jié)掃墓踏青的盛況，只是截取清明節(jié)中的一個特定場景進行描寫，使人產生豐富的聯(lián)想，情趣盎然。詩篇意境迷蒙，自然流暢、通俗易懂、余味無窮，具有動人的藝術魅力，成為千古名詩。

顧非熊（生卒年不詳），唐代詩人顧況之子，他的一首《長安清明言懷》便寫出了這種不一樣的氛圍和心境：

明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。

九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬兩初晴。

時值三春大好時光，清明墓祭這種戶外活動業(yè)已具備郊游的條件，萬家車馬出動，領略“芳菲鶯自囀”的暮春風景。

王禹傅（954—1001），字元之，北宋文學家、詩人，以剛直敢言著稱，亦有《清明》詩傳世：

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

此詩以清明佳節(jié)為背景，抒寫了詩人生活的清苦孤單和高尚的生活情趣。詩人在這游賞的節(jié)日，既無錢沽酒，也無心賞花，像荒山野寺中的和尚一樣，寂寞冷清。

新得到了火種，就通宵苦讀，可見作者的追求不同流俗。

“曉窗”兩字尤能見出他的用功之勤。詩篇樸實無華，明快簡潔，立意非同凡響。

文彥博（1006--1097），字寬夫，北宋時期政治家，他的《清明后同秦帥明會飲李氏園池》一詩寫盡了人們在清明賞花的愉快心情：

洛浦林塘春暮時，暫同游賞莫相違。

風光不要人傳語，一任花前盡醉歸。

李氏園林位于洛水之濱。全詩意思是說，清明后就要暮春了，快快游賞，小要違背自己的心愿。如此美好的風光，我們可以盡情地觀賞，這是不需要大自然批準的，不必傳話給它。讓我們在花前盡情地喝酒，盡情地賞花，盡醉而歸吧。