佛堂擺放，應(yīng)選擇房間的正位，也就是主人所坐位置的方向。佛堂背后不宜臨窗，應(yīng)面對(duì)門窗，陽光充足，使人進(jìn)門一目了然，更能感受一室的靜謚祥和。拓展資料。很多來義烏玩的人，第一次聽到“佛堂”這個(gè)名字，都會(huì)認(rèn)為這個(gè)名字的由來估計(jì)和佛教有關(guān)。佛堂民間流傳著這樣一個(gè)傳說：現(xiàn)在的佛堂鎮(zhèn)附近，古代多荒灘，東陽江常漲大水。南朝梁普通元年(520)，印度天竺國僧達(dá)摩來東方傳教。當(dāng)他云游至烏傷，恰逢江水漫溢。他將銅磬拋進(jìn)江里，磬化為船，救出被洪水圍困的百姓。當(dāng)?shù)匕傩赵谶_(dá)摩渡江處建“渡磬寺”，寺內(nèi)楹聯(lián)有“佛堂市興永千秋”句。后來這里成為水陸碼頭，商業(yè)興旺，稱為佛堂鎮(zhèn)。當(dāng)年達(dá)摩于農(nóng)歷十月初十離此他往，后人每年在這一天舉行廟會(huì)，作為送行的紀(jì)念。

佛堂擺放，應(yīng)選擇房間的正位，也就是主人所坐位置的方向。佛堂背后不宜臨窗，應(yīng)面對(duì)門窗，陽光充足，使人進(jìn)門一目了然，更能感受一室的靜謚祥和。拓展資料。很多來義烏玩的人，第一次聽到“佛堂”這個(gè)名字，都會(huì)認(rèn)為這個(gè)名字的由來估計(jì)和佛教有關(guān)。佛堂民間流傳著這樣一個(gè)傳說：現(xiàn)在的佛堂鎮(zhèn)附近，古代多荒灘，東陽江常漲大水。南朝梁普通元年(520)，印度天竺國僧達(dá)摩來東方傳教。當(dāng)他云游至烏傷，恰逢江水漫溢。他將銅磬拋進(jìn)江里，磬化為船，救出被洪水圍困的百姓。當(dāng)?shù)匕傩赵谶_(dá)摩渡江處建“渡磬寺”，寺內(nèi)楹聯(lián)有“佛堂市興永千秋”句。后來這里成為水陸碼頭，商業(yè)興旺，稱為佛堂鎮(zhèn)。當(dāng)年達(dá)摩于農(nóng)歷十月初十離此他往，后人每年在這一天舉行廟會(huì)，作為送行的紀(jì)念。