廣東臘八節(jié)吃什么 廣東臘八節(jié)喝臘八粥嗎

廣東大多數(shù)地方都不過臘八節(jié)，也不喝臘八粥。在廣東只有客家人才會(huì)有過臘八節(jié)的傳統(tǒng)。

廣東為什么不過臘八節(jié)

廣州民俗專家曾應(yīng)楓表示，廣州人年前過的節(jié)日也不少，比如冬至、年二十八等等，但臘八確實(shí)很少提，沒有過這個(gè)節(jié)的習(xí)慣，臘八似是典型的北方節(jié)日。

民俗專家葉春生則解釋，北方有“過了臘八便是年”之說，正如南方的“臘月二十三——祭灶入年關(guān)”。北方進(jìn)入臘月后，天氣開始發(fā)生明顯變化，過臘八意味著進(jìn)入年關(guān)。古時(shí)“臘”同“獵”，代表一年到頭有收獲，進(jìn)入年關(guān)就要祭拜天地，祈求來年也有收獲。而廣東人過的“臘月二十三”，廣州人稱之為“小年”，要舉行“祭灶”的儀式，其實(shí)與北方的“臘八”意義一樣，只是日子不同。

“廣東也有人過臘八，不過主要在珠三角一帶，是客家人從北方帶來的習(xí)俗，但用來做臘八粥的材料已經(jīng)有所不同，比如北方多用小米、紅棗，而南方則多用糯米、百合、蓮子等等。”民俗專家說。

臘八節(jié)的由來

臘八節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)宗教、農(nóng)祀節(jié)日。農(nóng)歷十二月初八日，古稱“臘日”；南北朝佛教傳人中國后，與佛教節(jié)日相重合，又稱“佛成道節(jié)”。

關(guān)于臘日的來歷，起源于遠(yuǎn)古漢族先民的一種冬日祭典。因冬季天寒，農(nóng)事空閑，人們便進(jìn)山打獵，以備新舊交替的年底，用獵物作“犧牲”祭祀祖宗與天地神明，祈福禳災(zāi)。古文，獵與臘為同字。因此，這種祭典就稱為“臘祭”，農(nóng)歷十二月也就順呼為“臘月”。

在歷史上，每年的臘月天子們都要向天祈福，并且大宰牲口，大量蒸酒，舉辦“臘”這種祭典，以求神靈、祖先保佑，取得來年豐收?！芭D鼓鳴，春草生”是漢代流傳的民諺，它反映了當(dāng)時(shí)的人們在臘月敲鼓驅(qū)疫，迎接新春的隆重儀式和情景。

十二月初八日，古稱“臘日”。從先秦時(shí)起，“臘日”已被當(dāng)作一個(gè)節(jié)日來過，但在當(dāng)時(shí)臘日不是固定在十二月初八日，直到南北朝時(shí)，臘日才固定在十二月初八，從此人們在這一天祭祀天地神靈和祖先，并祈求豐收和祥瑞。

臘八粥的由來

探究臘八粥之源，據(jù)說與釋迦牟尼有關(guān)。

釋迦牟尼原本是王子，他深切同情勞動(dòng)人民的苦難遭遇，二十九歲時(shí)，毅然舍棄了王族生活，去探求解救人生痛苦的方法。相傳，一天釋迦牟尼來到一片茫茫無際的荒漠，又饑又渴，終于不支倒地。這時(shí)，恰巧有個(gè)善良的牧羊姑娘路過，忙將隨身所帶的雜飯與泉水調(diào)煮成粥，喂給釋迦牟尼吃。釋迦牟尼醒來后，謝過牧女，繼續(xù)前進(jìn)，以堅(jiān)韌不拔的毅力修行了六年，終于在十二月初八那天得道成佛。從此以后，凡逢十二月初八，各佛寺均效法牧女獻(xiàn)粥，取香谷、果實(shí)煮粥，供于佛像前。

中國古代民間有在冬至前后食用“赤豆粥”的習(xí)俗。如《本草綱目》赤豆條記載，傳說中那位頭撞不周山的共工氏有七個(gè)“不才”兒子，“以冬至死為疫鬼”，故于是日作小豆粥，來祓除瘟神疫鬼。這個(gè)節(jié)日風(fēng)俗，后來和佛教紀(jì)念“佛祖成道，的“五味粥”逐漸融合，宗教迷信的成份也逐漸淡薄下來，成為入臘以后的節(jié)日佳品——“臘八粥”。

煮臘八粥，除了用各種糧米、雜豆外，各地根據(jù)出產(chǎn)還放上栗子、白果、；菱米、苡仁以及芡實(shí)、蓮子等，用文火燉上一整夜，“臘八”清晨圍爐熱食，真是別具風(fēng)味！

冬天吃“五味粥”、“赤豆粥”以至“臘八粥”的風(fēng)俗，雖來源于神話故事，但對人體健康也確有一定好處。如赤豆，也叫赤小豆，不僅有營養(yǎng)，也是《神農(nóng)本草經(jīng)》列為中品的藥材，赤小豆雖然不能避疫驅(qū)邪，卻有利水行血、健胃、消腫的作用，特別對預(yù)防腳氣病有很好的功效。臘月初八的一些風(fēng)俗，由于它對我們有許多好處，故一直流傳到今。