鬼節(jié)去寺廟燒香嗎

鬼節(jié)可以去寺廟燒香。

因?yàn)檗r(nóng)歷七月十五日的“盂蘭盆節(jié)”是我國佛教中兩個(gè)最大的節(jié)日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節(jié)日，也是敬拜菩薩祭奠祖先的大節(jié)日。這一天佛教寺廟中會(huì)舉行超度歷代宗親的法會(huì)，根據(jù)戒律的要求，僧尼在每年農(nóng)歷的四月十五日至七月十五日必須結(jié)夏安居。另外，按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。

中元節(jié)在佛教當(dāng)中叫做盂蘭盆節(jié)，這一天佛教寺廟中會(huì)舉行超度歷代宗親的法會(huì)，其主要儀式由凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。

首先是凈壇繞經(jīng)，即繞誦《盂蘭盆經(jīng)》。先由住持主持繞壇、誦經(jīng)、灑凈儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經(jīng)》三遍；然后，大眾依照早晚課誦時(shí)的位置跪下，隨住持念祝詞，祝愿一切冤親同得超度；祝詞完畢，大眾起立，聽維那念誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢后解散。

第二項(xiàng)內(nèi)容是上蘭盆供。僧眾重新入壇，禮佛三拜后，住持拈香，維那舉“獻(xiàn)供贊”，大眾同唱。然后，再次反復(fù)讀誦經(jīng)文，并說明盆供的目的，表明自己的心跡，并不時(shí)伴行禮佛跪拜禮。最后念誦一段回向詞，上蘭盆供儀式結(jié)束。

最后一項(xiàng)儀式是眾僧受食。上供完畢，悅眾將檀越（信徒）所布施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集體念誦一段祝禱詞，然后各自捧缽回寮。整個(gè)盂蘭盆會(huì)儀式結(jié)束。

鬼節(jié)去寺廟燒香有什么講究

一、關(guān)于稱謂：寺廟中的和尚應(yīng)尊稱為“大家”、“法師”、“師父”；對(duì)方丈僧應(yīng)尊稱為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”；對(duì)喇嘛廟中的和尚應(yīng)尊稱“喇嘛”，即“上師”之意。

二、關(guān)于禮節(jié)：與寺廟中的和尚晤面的行禮方法為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低。忌握手、擁抱、摸和尚頭部等等不妥之禮節(jié)。

三、關(guān)于言論：與寺廟中的和尚、道人攀談，不該提及殺害之辭、婚配之事，以及食用腥葷之言。

四、關(guān)于活動(dòng)：在游覽寺廟時(shí)，不可大聲喧囂、輔導(dǎo)議論、妄加諷刺或任意亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如果遇到佛事活動(dòng)，應(yīng)靜立默視或寂靜脫離。

五、關(guān)于照相：一般的寺廟可以照相，但是不能照大殿內(nèi)的佛像，更不能站在佛像前照相，這都是對(duì)佛和菩薩的不尊重。

六、關(guān)于拜佛：燒香拜佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念，所以在去寺廟之前應(yīng)該清潔身材，不要大汗淋漓的跑去拜佛，最好在拜佛之前洗一下手，而且在去寺廟之前不要吃蒜、蔥、魚、肉、酒等等。

鬼節(jié)文明祭祀方式

網(wǎng)絡(luò)祭祀

網(wǎng)絡(luò)祭祀，就是在網(wǎng)站上為死去的親友建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)墓園，每逢清明節(jié)、中元節(jié)，親友在祭奠網(wǎng)頁上點(diǎn)擊鼠標(biāo)為親友獻(xiàn)花、上香、點(diǎn)燭、獻(xiàn)貢品、點(diǎn)歌等。隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國的普及以及文明祭奠方式的逐步深入人心，越來越多的人開始選擇網(wǎng)上祭祀。只要登錄活動(dòng)網(wǎng)站，就可向死去的親友敬獻(xiàn)鮮花、寫下感言，表達(dá)緬懷之情。

用新型祭祀品

可用鮮花、電子香燭等替換蠟燭、紙錢。不管是清明節(jié)還是中元節(jié)，祭祀的目的都是抒發(fā)對(duì)已故親人的思念之情，緬懷先人，在保留傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，可使用新型祭祀物品開展祭祀。一方面既遵循民俗，通過節(jié)日祭奠了先人，另一方面也節(jié)約了資源、維護(hù)了環(huán)境，杜絕了火患，低碳環(huán)保，愛護(hù)家園。