四大皆空形容什么
四大皆空形容什么
1、四大皆空是指道空、天空、地空、人空。2、四大的觀念也不是佛教發(fā)明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而且得的結(jié)果。大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態(tài)的現(xiàn)象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認(rèn)四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。
導(dǎo)讀1、四大皆空是指道空、天空、地空、人空。2、四大的觀念也不是佛教發(fā)明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而且得的結(jié)果。大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態(tài)的現(xiàn)象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認(rèn)四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。
1、四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
2、四大的觀念也不是佛教發(fā)明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而得的結(jié)果。大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態(tài)的現(xiàn)象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認(rèn)四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。
四大皆空形容什么
1、四大皆空是指道空、天空、地空、人空。2、四大的觀念也不是佛教發(fā)明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而且得的結(jié)果。大乘佛教所說的四大不是指的根本元素，而是指的物態(tài)的現(xiàn)象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言僅是增上緣而非根本法，雖也承認(rèn)四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌。
為你推薦
科技
