端午節(jié)這天為什么要說端午安康

端午節(jié)即農(nóng)歷五月初五，是夏季（午月）開端，古人形容此間“惡月惡日”“五毒盡出”，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗，從這個角度說，端午節(jié)可謂古代祛病防疫的重要節(jié)點，因此，說“端午祥瑞” “端午安康”，顯然就貼切得多。

但其實這是傳統(tǒng)的說法了，都21世紀(jì)了，大家主要端正心態(tài)，說快樂也是可以的。

關(guān)于五毒：

古時我國中原地區(qū)民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們應(yīng)該分別是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。谷雨以后氣溫升高，病蟲害進(jìn)入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的傷害，農(nóng)家一邊進(jìn)田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進(jìn)行驅(qū)兇納吉的祈禱。這一習(xí)俗在山東、山西、陜西一帶十分流行。老天津衛(wèi)曾經(jīng)有一項端午民俗，即食五毒餅，五毒餅是用模子刻好后蒸烤出來的，模子形狀不一，里面刻有五種“毒物”的圖案。

有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。認(rèn)為五月是五毒出沒之時，民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，“五毒”醒，不安寧?！?每到端午節(jié)，預(yù)防五毒之害一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。由于古時人們自然知識匱乏，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習(xí)慣。

端午節(jié)特殊風(fēng)俗：

廣東：放紙鳶、洗藥浴

在廣東過端午節(jié)，可要具備充足的體力，因為廣東的端午節(jié)習(xí)俗眾多，除了賽龍舟和吃粽子，還有插艾草、聚午宴、放紙鳶、洗藥水澡、拜神祈福等等，節(jié)俗內(nèi)容十分豐富。

這是由于廣東地區(qū)江河水網(wǎng)縱橫，水上競技活動豐富，而端午節(jié)這天正是夏季時令，全民一起參與活動，真是健身消暑兩不誤。

江蘇：穿五毒衣，赴五毒宴

江蘇的端午節(jié)習(xí)俗，跟“五毒”密不可分。每逢端午節(jié)，江蘇人就會用五毒圖、菖蒲、艾葉和鐘馗像來進(jìn)行節(jié)日裝飾，還要在手臂上纏彩線，穿五毒衣，佩戴香包。

最重要的是還會食用五毒宴，只是不知道脆燒全蝎和蜈蚣刺身哪個更受好評呢？

河北：食水果糕、櫻桃桑葚

在河北過端午節(jié)，實在是櫻桃和桑椹愛好者的福音。因為端午節(jié)這天，河北的街頭會隨處可見市井小販在兜售櫻桃和桑椹。

據(jù)老人講是因為端午節(jié)吃了櫻桃和桑椹，可以全年不誤食蒼蠅。還有爐食鋪出售的“五毒餅”——印有毒蟲花紋裝飾的餅。

甘肅：互贈禮物，興掛絡(luò)子

甘肅的端午離不開“送禮”，無論是采摘玫瑰腌成飴糖送給鄰里，還是向新婚夫婦贈送香扇、羅綺，都是甘肅過端午節(jié)的“必備節(jié)目”。不僅如此，在甘肅高郵地區(qū)，孩子們在端午節(jié)這天還興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩繩編成的絡(luò)子里。

著名作家汪曾祺先生對“鴨蛋絡(luò)子”就非常鐘情，因為它既可以戴出去玩，又可以在餓了的時候隨手敲開吃掉。

除了上述的這些，湖南、臺灣、江西等地都有各自獨特的端午節(jié)風(fēng)俗，這沿襲千年的傳統(tǒng)節(jié)日，在時間的更迭、文化的發(fā)展下，愈發(fā)地千姿百態(tài)，豐富多彩。