寒食節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系 清明節(jié)與寒食節(jié)有什么關(guān)系

清明本來(lái)是一個(gè)節(jié)氣，隋唐以前，農(nóng)歷三月間帶有祭祀意味的節(jié)日，其實(shí)是上巳和寒食。上巳就是三月的第一個(gè)巳日，魏晉以后固定為三月三。一般在上巳這天去河邊舉行袚禊儀式，即在水里洗澡，驅(qū)除舊的一年里的穢氣。《論語(yǔ)》所謂“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，其實(shí)說(shuō)的就是這個(gè)事情。到后來(lái)，就不去洗澡了，而是在河邊聚會(huì)，也就是王羲之在《蘭亭集序》中說(shuō)的“暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！背诵撿?，上巳還有招魂的習(xí)俗，即在野外召喚祖先和親人的魂魄。

寒食傳說(shuō)和介子推有關(guān)，說(shuō)介子推不受祿，帶著母親逃到綿山，晉文公去找沒(méi)找到，放火燒山想逼他出來(lái)，結(jié)果把介子推和他母親一起燒死。晉文公大為后悔，于是在這天不舉火，紀(jì)年介子推?！@當(dāng)然是民間傳說(shuō)，不是真的。《左傳》中僅僅記載了介子推不受祿的故事，說(shuō)他“隱而死”，沒(méi)說(shuō)被燒死的。

事實(shí)上，現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為，寒食節(jié)的由來(lái)是先民“換火”習(xí)俗的遺留。上古時(shí)期，為了驅(qū)除野獸、照明取暖，火塘中的火是從不熄滅的。——但不是說(shuō)永遠(yuǎn)不熄滅，到了每年三月，就要熄滅舊火，重新點(diǎn)燃新火，以驅(qū)除舊年災(zāi)穢，除舊布新。寒食節(jié)不舉火，就是這一習(xí)俗的遺留。

所以，三月里就有了三個(gè)節(jié)日，一個(gè)是具有天文歷法意義的清明，一個(gè)是上巳，一個(gè)是寒食，這三個(gè)日子相隔得非常近。眾所周知，寒食是清明前一天，而上巳是三月三，和清明一般也就相差幾天時(shí)間。在這么短的時(shí)間里，連著有三個(gè)和祭祀有關(guān)的日子，（上巳袚禊、招魂，寒食祭奠介子推，而二十四節(jié)氣在古代都是祭祀的日子），那這么一來(lái)，這三個(gè)日子逐漸演變，就合而為一了，上巳日最早消失，到唐朝時(shí)就只有寒食和清明了。

唐朝時(shí)，家家都在寒食和清明這兩天去掃墓，然后順便在野外踏青，拿了祭奠先人的飯食，在墳前就地舉行野餐，興高采烈。這事情唐高宗就看不下去了，說(shuō)你們?nèi)吣?，那是祭奠祖先，是肅穆沉痛的事情，你們?cè)趺催€能興高采烈的舉行野餐尋歡作樂(lè)呢？還是在墳前。以后再不許在寒食清明去上墳了。（“或寒食上墓，復(fù)為歡樂(lè)，坐對(duì)松槚，曾無(wú)戚容，既玷風(fēng)猷，并宜禁斷”）

從唐高宗的這個(gè)詔書(shū)里我們就可以看到這么兩件事情：1、寒食掃墓，在唐代已經(jīng)蔚為風(fēng)俗，全社會(huì)都會(huì)在這天去掃墓。2、這個(gè)風(fēng)俗形成不久，沒(méi)有理論依據(jù)，所以皇帝會(huì)下詔禁止。

然而一個(gè)風(fēng)俗已經(jīng)形成，一道行政命令哪里能禁得了。所以大家該上墳還去上墳，該野餐還去野餐。直到唐玄宗時(shí)，看看實(shí)在沒(méi)辦法了，于是順應(yīng)大勢(shì)，又發(fā)了一道詔書(shū)，說(shuō)：寒食節(jié)上墳這事啊，理論上是沒(méi)有依據(jù)的。但近代以來(lái)大家都這么搞，已經(jīng)在社會(huì)上形成風(fēng)俗了。這也是寄托對(duì)先人的哀思嘛。所以我允許大家去掃墓。但要記住，上完墳后，把祭祀的食品拿到別的地方再去吃掉，不許在墳前就興高采烈的搞野餐。（“寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文。近世相傳，浸以為俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思，宜許上墓，用拜掃禮于塋南門(mén)奠祭。撤饌訖，泣辭，食余于他所，不得作樂(lè)。仍編入禮典，永為常式。”）

因?yàn)楹澈颓迕飨噙B，所以唐朝人掃墓活動(dòng)既在寒食掃，也在清明掃?？刺迫藢?xiě)寒食和清明的詩(shī)，都有提到掃墓的。

再到后來(lái)，寒食這個(gè)節(jié)日也消失了，掃墓的功能就全部放到清明節(jié)一天了。

寒食節(jié)介紹:

寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”"冷節(jié)"“百五節(jié)”，在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食，并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。中國(guó)過(guò)往的春祭都在寒食節(jié)，知道后來(lái)改為清明節(jié)。

寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火，但是，火又往往給人類造成極大的傷害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次，然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物違禁詞已過(guò)濾，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的焚火節(jié)。

禁火節(jié)，后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用來(lái)紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。于是，“寒食禁火”的習(xí)俗，被后人流傳下來(lái)。漢代以前，寒食節(jié)禁火的時(shí)間較長(zhǎng)，以一個(gè)月為期。先秦到南北朝時(shí)期，寒食節(jié)被當(dāng)做重大的節(jié)日。唐朝時(shí)期也作為全國(guó)性的隆重節(jié)日。晚唐、宋以后，禁火冷食的習(xí)俗日趨淡化、消衰。久而久之，人們便講寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一。

清明節(jié)介紹：

清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，一般是在冬至后的第106天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千五百多年的歷史。

清明一般在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。

但是，清明節(jié)作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷說(shuō)，它是在每年的4月4日——6日，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。