日本七夕節(jié)的由來和傳說

傳說七夕是于奈良時(shí)代由中國傳入日本的。此后，每年七夕來臨，日本各個(gè)家庭的成員都會(huì)聚到一起，將自己的愿望寫在五顏六色的長條詩箋上，然后將這些詩箋與事先用紙所做的裝飾品一同懸掛在院中竹子之上。并且，家中大人會(huì)在院中擺上玉米、梨子等供品，以請(qǐng)求織女能保佑家中女孩兒的書法、裁衣等手藝能日益精進(jìn)。

在慶典結(jié)束后，人們便會(huì)將擺放的供品放入河中使其順流漂走，以期待河水能將他們的心愿帶至天界。此外，在日本各地還會(huì)舉辦歌舞表演、放焰火等活動(dòng)以慶賀七夕節(jié)的到來。

日本七夕節(jié)和中國七夕節(jié)是一樣的嗎

時(shí)間上略有不同，七夕是日本自古以來的慶典活動(dòng),也是日本一年中最重要的五大傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年7月7 日晚上，將寫著愿望的各色短簽、裝飾物掛在竹葉上，向星星許愿的習(xí)慣至今仍然保留著。

日本七夕起源的三個(gè)說法

1.源自于日本的祭神儀式“棚機(jī)” 棚機(jī)是古代日本的一種齋戒活動(dòng)，將少女供奉在織布小屋中，迎接神明的降臨，祈禱秋日的豐收，驅(qū)走人們的污穢。被選中的少女稱為“織女”，將其鎖在建于河流或清水邊的織布小屋中，為神明潛心織布。這時(shí)使用的織布機(jī)就是“棚機(jī)”。后來佛教傳入后，這個(gè)儀式作為迎接盂蘭盆會(huì)的一種準(zhǔn)備活動(dòng)，在7月7日晚上進(jìn)行。

2.牛郎與織女的傳說

天琴座的織女星專司裁縫的工作，天鷹座的牽牛星專司農(nóng)業(yè)的工作。這兩顆星在陰歷7月 7日隔著銀河遙遙相望，發(fā)出最耀眼的光芒。因此在中國，人們認(rèn)為這一天是一年一度的相逢之日，由此產(chǎn)生了七夕的故事。

3.奈良時(shí)代由中國傳來的“乞巧節(jié)” 乞巧節(jié)是中國的一種傳統(tǒng)活動(dòng)，源自于農(nóng)歷七月七日人們祈愿希望像織女那樣能縫善織的風(fēng)俗。在院子里的祭壇上供奉縫衣針等東西。后來不僅祈求獲得高超的織布技藝，還祈求琴棋書畫等有所進(jìn)步。

中國七夕節(jié)的由來和傳說故事

七夕節(jié)的由來，與牛郎織女的愛情故事尤其是鵲橋相會(huì)的傳說密切相關(guān)。牛郎織女的故事千古流傳，是我國古代四大民間愛情小說之一，故事有不同的版本，流傳最廣的版本如下：

牛郎是一個(gè)命運(yùn)凄苦的放牛娃，因爹娘早逝而隨兄嫂生活。心狠的哥嫂不但對(duì)其百般虐待，最后還為了獨(dú)霸家產(chǎn)把他趕出家門，只分給他一頭老牛。然而，哥嫂沒有想到的是，這頭老牛竟然是被貶下凡間的灰牛大仙，它不僅能說人話，還知道天上仙女下凡沐浴的時(shí)間和地點(diǎn)。在老牛的幫助下，牛郎趁仙女沐浴時(shí)抱走了一位仙女的衣裳——這位仙女乃是天上專司織錦的織女。失去衣裳的織女無法按時(shí)回到天庭，又被牛郎的真情打動(dòng)，于是留在凡間，與忠厚老實(shí)的牛郎結(jié)為佳偶?；楹螅椗虝?huì)了鄉(xiāng)親們養(yǎng)蠶抽絲織綢緞，還為牛郎育下了一兒一女，小日子過得很幸福。那頭老牛在死前，叮囑牛郎剝下它的牛皮，悉心保存，以備日后之用。

織女私自下凡與牛郎結(jié)合一事，觸犯了天條。玉皇大帝派遣天兵天將下凡，將織女強(qiáng)行帶走。情急之中，牛郎記起老牛臨終的囑咐，急忙披上牛皮，挑上一對(duì)兒女乘風(fēng)追隨。牛皮發(fā)揮著神力，眼見就要追上織女一行，王母娘娘卻拔下了頭上的玉簪當(dāng)空一劃，頃刻之間，在牛郎的眼前就出現(xiàn)了一條波濤滾滾的天河——銀河，將他和織女分開。但癡情的牛郎不忍離去，他帶著兒女苦苦守候在河邊，而隔河相望的織女也終日哭泣，再也織不出美麗的云錦。

時(shí)間長了，王母娘娘也被織女和牛郎的真情所動(dòng)，許可他們?cè)诿磕甑钠咴鲁跗呦鄷?huì)。每到這天晚上，人間的喜鵲都會(huì)飛往天上，在銀河之上架起一座鵲橋，牛郎織女就靠這座鵲橋共赴佳期。相傳在七月初七的晚上，在人間是看不到一只喜鵲的。而在黎明之前，喜鵲們必須飛走，牛郎織女也得趕在鵲橋消失之前匆匆話別，回到銀河的兩邊。