端午節(jié)的習(xí)俗有哪些

1、吃粽子

古時為祭祀投江的屈原，荊楚之人農(nóng)歷五月五日會煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，為恐魚吃掉，人們想出用粽葉包米，外纏彩絲。后來，吃粽子就成了端午節(jié)的風(fēng)俗。粽子用江米、黃米、小棗做成，俗稱“二米粽子”。

2、掛艾草

端午節(jié)當(dāng)天，人們會在院門前和房檐下掛艾草或菖蒲，蚊蟲害怕這種味道，能起到驅(qū)蚊的效果。

因?yàn)檩牌训娜~子形狀似劍，古人稱之為“水劍”，說它可“斬千邪”。人們便會把菖蒲刻成“小人兒”、“小葫蘆”等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。也會掛在門楣，起到驅(qū)魔祛鬼的效果。

3、賽龍舟

傳說楚國人借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。王作楫說，古人賽龍舟時在終點(diǎn)設(shè)了魚標(biāo)、鴨標(biāo)、鐵標(biāo)，誰拿到這3個標(biāo)就獲得了冠亞季軍。為了讓參賽者從遠(yuǎn)處看到終點(diǎn)，古人還會在3個標(biāo)上用錦緞打上蝴蝶結(jié)。

4、吃五毒餅

端午節(jié)臨近夏至，天氣越來越炎熱，細(xì)菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒餅消病強(qiáng)身。

5、斗百草

古時人們到端午節(jié)，會結(jié)伴去郊外采藥，采藥途中會斗草玩，逐漸形成習(xí)俗。參與游戲的兩人會持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸。

6、收五毒

端午節(jié)時，女孩要在胸前別上“繒子”，據(jù)說這種用彩色絲線縫制、樣子跟粽子類似的布藝可以驅(qū)邪避惡。男孩則在頸上掛一個葫蘆，里面收進(jìn)“五毒”圖案，意思是“收”了五毒。

7、貼葫蘆花

因?yàn)楹J是“福祿”的諧音。古時人們會用紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面包括“五毒”圖案，稱為“葫蘆花”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災(zāi)”。

8、點(diǎn)雄黃酒

在端午節(jié)還有點(diǎn)雄黃酒的習(xí)俗，會把酒在男孩的額頭上寫“王”字，在女孩的頭上點(diǎn)五個點(diǎn)，人們認(rèn)為，這樣蚊蟲蒼蠅會被雄黃酒破解，驅(qū)邪避害。

端午節(jié)簡介

端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。每到端午佳節(jié)，各種賀節(jié)活動在全國各地展開，節(jié)味濃郁，熱鬧喜氣。正如歌謠：“五月五，是端陽；吃粽子，掛香囊；門插艾，香滿堂；龍舟下水喜洋洋。”

端午習(xí)俗內(nèi)容豐富多彩，全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。這些節(jié)俗圍繞著祭龍、祈福、攘災(zāi)等形式展開，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。傳統(tǒng)的節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容。端午節(jié)期間通過各種傳統(tǒng)民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

端午祝福

關(guān)于端午節(jié)的祝福語，大部分民俗學(xué)家認(rèn)為，是先有端午節(jié)日之后，才將屈原等歷史人物附著在節(jié)日上賦予祭祀或其它意義，這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分，端午節(jié)設(shè)立初衷就是一個歡樂的節(jié)日。"安康"一詞，在生活慣用上一般用于祝福的對象是老年人?！岸宋绻?jié)安康”，在文獻(xiàn)上無任何相關(guān)記載，于近年才始流傳。很多古人詩文都講到歡喜快樂過端午，?！岸宋绻?jié)快樂”才是傳統(tǒng)。

事實(shí)上，端午節(jié)的起源與任何人的投江都沒有關(guān)系，端午節(jié)是可以慶祝、可以快樂的節(jié)日，而真正起源于祭祀的節(jié)日同樣也可以慶祝快樂的。中國傳統(tǒng)的民俗大節(jié)大多數(shù)都與祭祀有關(guān)，端午節(jié)因賦予有祭祀成分而不能互道"快樂"，是對中國文化缺乏認(rèn)知的說法，它還窄化了端午節(jié)的形式和內(nèi)容。流傳的不能端午節(jié)互?！翱鞓贰?、只能互送“安康”，只是噱頭罷了，并無依據(jù)。古代端午節(jié)時熱鬧的龍舟表演，歡樂的美食宴會，都是慶賀佳節(jié)的體現(xiàn)。

北大教授張頤武曾在微博上辟謠端午不能說快樂的說法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣探得神字》。張頤武寫道：“有媒體炒作，有位不知其來歷出處的非遺專家楊廣宇，說不能說端午快樂，只能安康，結(jié)果成了網(wǎng)絡(luò)里流行的帖子“。這位所謂非遺專家之說并無依據(jù)。許多古人的詩詞都描繪了端午節(jié)喜氣洋洋的節(jié)日氣氛?，F(xiàn)已經(jīng)證實(shí)，所謂的“非遺專家楊廣宇教授”，子虛烏有，查無此人。流傳的端午不能說快樂只能說安康，是對中華悠久歷史文化缺乏認(rèn)知而產(chǎn)生的鬧劇。唐代《端午殿宴君臣》詩的序，其中寫到：“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂”，這是表明古人也在道一聲“端午節(jié)快樂”。

端午節(jié)說“端午快樂”與“端午安康”都是有理可依。不過，"安康"一詞，在生活慣用上，一般用于祝福老年人的慣用語。而用于節(jié)日不分對象不論男女老幼，對普羅大眾均祝安康，顯得不倫不類?？傮w來說，按傳統(tǒng)的“端午快樂”較為適宜。