藏族文化一個(gè)重要的表現(xiàn)形式就是他們的姐，這些節(jié)日包含了藏族文化活動(dòng)、產(chǎn)品、服務(wù)和氛圍，信仰、精神、價(jià)值和審美為深層底蘊(yùn)。通過藏族的各式各樣的節(jié)日，你就能全方位的認(rèn)識(shí)這個(gè)民族，下面就盤點(diǎn)藏族節(jié)日大全。

藏族節(jié)日的起源和性質(zhì)是多樣化的，雖然大部分和藏族人民崇信的佛教有關(guān)，但從藏族節(jié)日中還可以追尋藏漢文化歷史文化的概貌，還可以追尋藏漢文化交流的歷史線索。

年節(jié)

藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏族人民從藏歷十二月份就作過年準(zhǔn)備，這時(shí)家家戶戶開始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。

農(nóng)歷初一，為藏歷新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水：吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動(dòng)持續(xù)三五天，藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮。

宗教節(jié)日

牛王會(huì)調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對(duì)牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谌粘趧?dòng)中培養(yǎng)出對(duì)牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過一次。

牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請(qǐng)黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

傳昭大法會(huì)是西藏最大的宗教節(jié)日。屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會(huì)是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師于一四零九年在拉薩舉行的祈禱大會(huì)而延續(xù)下來的，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。

酥油花燈節(jié)藏歷元月十五日，也是傳昭大法會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。

花燈點(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對(duì)歌比賽，有時(shí)延還續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。