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        非洲酋長(zhǎng)李滿虎相當(dāng)于中國(guó)什么官

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        非洲酋長(zhǎng)李滿虎相當(dāng)于中國(guó)什么官

        非洲酋長(zhǎng)李滿虎的頭銜沒(méi)有官職意義,更多是一種榮譽(yù)的象征,他并不會(huì)參與當(dāng)?shù)夭柯涞娜粘J聞?wù)處理,但酋長(zhǎng)頭銜明顯拉近了他和當(dāng)?shù)孛癖娭g的距離。授銜酋長(zhǎng)李滿虎一是表示對(duì)中國(guó)公司的認(rèn)可,二是期待今后他代表土王處理公司與當(dāng)?shù)厝说氖聞?wù)。酋長(zhǎng)是一個(gè)部落的首領(lǐng)。酋長(zhǎng)制度在撒哈拉沙漠以南的非洲廣大地區(qū)比較普遍,尤其盛行在廣大偏遠(yuǎn)、落后的地區(qū)。據(jù)考察,酋長(zhǎng)制度最初是從原始的氏族制度發(fā)展演變而來(lái)的。非洲在從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)逐漸過(guò)度時(shí),大大小小的酋長(zhǎng)土邦和酋長(zhǎng)制度便慢慢在氏族制度的基礎(chǔ)上形成了。無(wú)論是過(guò)去和今天,酋長(zhǎng)制度在非洲的政治生活和社會(huì)生活中都有著舉足輕重的作用。
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        導(dǎo)讀非洲酋長(zhǎng)李滿虎的頭銜沒(méi)有官職意義,更多是一種榮譽(yù)的象征,他并不會(huì)參與當(dāng)?shù)夭柯涞娜粘J聞?wù)處理,但酋長(zhǎng)頭銜明顯拉近了他和當(dāng)?shù)孛癖娭g的距離。授銜酋長(zhǎng)李滿虎一是表示對(duì)中國(guó)公司的認(rèn)可,二是期待今后他代表土王處理公司與當(dāng)?shù)厝说氖聞?wù)。酋長(zhǎng)是一個(gè)部落的首領(lǐng)。酋長(zhǎng)制度在撒哈拉沙漠以南的非洲廣大地區(qū)比較普遍,尤其盛行在廣大偏遠(yuǎn)、落后的地區(qū)。據(jù)考察,酋長(zhǎng)制度最初是從原始的氏族制度發(fā)展演變而來(lái)的。非洲在從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)逐漸過(guò)度時(shí),大大小小的酋長(zhǎng)土邦和酋長(zhǎng)制度便慢慢在氏族制度的基礎(chǔ)上形成了。無(wú)論是過(guò)去和今天,酋長(zhǎng)制度在非洲的政治生活和社會(huì)生活中都有著舉足輕重的作用。

        非洲酋長(zhǎng)李滿虎的頭銜沒(méi)有官職意義,更多是一種榮譽(yù)的象征,他并不會(huì)參與當(dāng)?shù)夭柯涞娜粘J聞?wù)處理,但酋長(zhǎng)頭銜明顯拉近了他和當(dāng)?shù)孛癖娭g的距離。授銜酋長(zhǎng)李滿虎一是表示對(duì)中國(guó)公司的認(rèn)可,二是期待今后他代表土王處理公司與當(dāng)?shù)厝说氖聞?wù)。

        酋長(zhǎng)是一個(gè)部落的首領(lǐng)。酋長(zhǎng)制度在撒哈拉沙漠以南的非洲廣大地區(qū)比較普遍,尤其盛行在廣大偏遠(yuǎn)、落后的地區(qū)。據(jù)考察,酋長(zhǎng)制度最初是從原始的氏族制度發(fā)展演變而來(lái)的。非洲在從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)逐漸過(guò)度時(shí),大大小小的酋長(zhǎng)土邦和酋長(zhǎng)制度便慢慢在氏族制度的基礎(chǔ)上形成了。無(wú)論是過(guò)去和今天,酋長(zhǎng)制度在非洲的政治生活和社會(huì)生活中都有著舉足輕重的作用。

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        非洲酋長(zhǎng)李滿虎相當(dāng)于中國(guó)什么官

        非洲酋長(zhǎng)李滿虎的頭銜沒(méi)有官職意義,更多是一種榮譽(yù)的象征,他并不會(huì)參與當(dāng)?shù)夭柯涞娜粘J聞?wù)處理,但酋長(zhǎng)頭銜明顯拉近了他和當(dāng)?shù)孛癖娭g的距離。授銜酋長(zhǎng)李滿虎一是表示對(duì)中國(guó)公司的認(rèn)可,二是期待今后他代表土王處理公司與當(dāng)?shù)厝说氖聞?wù)。酋長(zhǎng)是一個(gè)部落的首領(lǐng)。酋長(zhǎng)制度在撒哈拉沙漠以南的非洲廣大地區(qū)比較普遍,尤其盛行在廣大偏遠(yuǎn)、落后的地區(qū)。據(jù)考察,酋長(zhǎng)制度最初是從原始的氏族制度發(fā)展演變而來(lái)的。非洲在從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)逐漸過(guò)度時(shí),大大小小的酋長(zhǎng)土邦和酋長(zhǎng)制度便慢慢在氏族制度的基礎(chǔ)上形成了。無(wú)論是過(guò)去和今天,酋長(zhǎng)制度在非洲的政治生活和社會(huì)生活中都有著舉足輕重的作用。
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