新疆地處我國與西亞的交接處，維吾爾族文化融合了西亞文化和我國傳統(tǒng)文化。維吾爾族能歌善舞，他們喜歡用歌聲和舞蹈來迎接遠(yuǎn)方來的朋友。接下來就由小編我為大家介紹一下維吾爾族的多朗舞。

多朗舞大約形成于公元十六世紀(jì)，即熱爾羌漢國第二代王熱西德漢時期（公元一五三三—一五七零年），在古西域樂舞基礎(chǔ)上，融會了多朗人的生活動態(tài)和堅毅的性格，反映出多朗人勇于戰(zhàn)天斗地的風(fēng)貌，繼承了公元七—十二世紀(jì)西域樂舞技藝。

多朗多朗是維吾爾語音譯，漢語有多朗、多浪、刀朗、多蘭、都蘭、朵蘭的記法。多朗人的舞蹈－－多朗舞，是維吾爾族歷史悠久、形式完整、動作粗獷矯健的禮俗性民間舞蹈，流傳于葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等地區(qū)。

新疆塔里木盆地周圍的居民，從公元九世紀(jì)開始，經(jīng)歷了漫長的民族融合與維吾爾化的過程，一些原有居民的族稱、語言、文字逐漸消失了，他們共同使用維吾爾族語言文字，形成了近代維吾爾族。原有居民的農(nóng)耕、種植與外來民族的游獵、畜牧生活、演變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟生活，原有的農(nóng)耕文化與外來的草原文化融合為多朗舞特有的綠洲文化特征。

多朗舞民族方面：多朗與蒙古部落有關(guān)。公元十三世紀(jì)以后，隨成吉思汗西征的蒙古部落中，有些部落與西域當(dāng)?shù)厝巳诤希⒃诼L的歲月中逐漸改變了蒙古人的游牧風(fēng)習(xí)，開始了定居的農(nóng)耕生活；廢棄了原有的語言，而使用了維吾爾語；改變了原來薩滿教的自然崇拜，而信奉了伊斯蘭教，成為后來的多朗人。因此，多朗人是新疆塔里木盆地維吾爾化的當(dāng)?shù)鼐用窈途S吾爾化的蒙古部落的民族融合體，是維吾爾族的成員。至今，麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等地區(qū)，仍有一部分自稱為多朗人的維吾爾族。至于多朗一詞的由來也與蒙古部落有關(guān)。據(jù)一些突厥語學(xué)者推斷，它可能源于蒙古杜格拉特部落的名稱，多朗一詞為杜格拉特的音轉(zhuǎn)。公元十五世紀(jì)以后，杜格拉特部落一直掌握著東察合臺汗國的實權(quán)，尤其是對新疆南部地區(qū)的政治、文化影響很大。

地域方面：多朗人居住區(qū)曾是蒙古部落的聚居地，這一點可從地名中、傳說中找到例證。例如：多朗人聚居的麥蓋提縣，其名稱就與十三世紀(jì)蒙古蔑兒乞惕部落名稱有關(guān)，《蒙古秘史》一書中，曾多處記載成吉思汗與蔑兒乞惕部落的交往。該書中記述了蔑兒乞惕部落首領(lǐng)答亦兀孫，曾把女兒忽闌獻(xiàn)給成吉思汗作后妃。附又據(jù)麥蓋提地區(qū)老人們介紹：麥蓋提，是以三百多年前當(dāng)?shù)匾晃唤凶鳌胞湢柹w提”王的名字兒為地名，并沿用至今的。此說法正好與歷史上蔑兒乞惕部落名稱相印證。

文化方面：多朗地區(qū)在塔里木盆地西緣的絲綢古道上，自古盛行歌舞，文化上受到中原文化和印度、伊朗等文化的影響。東察合臺汗國時期，樂舞古風(fēng)依然盛行，并且融入了蒙古部落的草原文化，使其樂舞風(fēng)格不同其他地區(qū)。由于多朗地區(qū)靠近塔克拉瑪干大沙漠的邊緣，交通不便，受外來影響較小，所以原西域樂舞的一些形式得以保存下來。

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