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        當(dāng)前位置:首頁 資訊 周易是一本什么書

        周易是一本什么書

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        周易是一本什么書

        《周易》是一部古老而又燦爛的文化寶典,能反映當(dāng)前現(xiàn)象,上測天,下測 地,中測人事。古人用它為預(yù)測未來,決策國家大事。在我國古代文化領(lǐng)域中,自從孔子作《詩》、《書》、《禮》、《樂》之后,他編 著了《易經(jīng)》,贊述《周易》,關(guān)于《周易》易學(xué)的傳承,在司馬遷的《史記》、 班固的《漢書》,以及范嘩的《后漢書》中,都記載有孔子的易學(xué)傳承?!吨芤住冯m然有些理解與科學(xué)相符,那是因?yàn)檫@個理解正好有科學(xué)合理性,但也不能因此說它是科學(xué)的。它只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手 段,并不是真正的科學(xué)?!吨芤住放c科學(xué)的差別可以用一句經(jīng)典的話來解釋 行而上者謂之道,形 而下者謂之器。周易討論的是道,現(xiàn)代科學(xué)研究的是器。因此,從某種意義上說 《周易》更是一種文化的表現(xiàn)方式。
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        導(dǎo)讀《周易》是一部古老而又燦爛的文化寶典,能反映當(dāng)前現(xiàn)象,上測天,下測 地,中測人事。古人用它為預(yù)測未來,決策國家大事。在我國古代文化領(lǐng)域中,自從孔子作《詩》、《書》、《禮》、《樂》之后,他編 著了《易經(jīng)》,贊述《周易》,關(guān)于《周易》易學(xué)的傳承,在司馬遷的《史記》、 班固的《漢書》,以及范嘩的《后漢書》中,都記載有孔子的易學(xué)傳承?!吨芤住冯m然有些理解與科學(xué)相符,那是因?yàn)檫@個理解正好有科學(xué)合理性,但也不能因此說它是科學(xué)的。它只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手 段,并不是真正的科學(xué)?!吨芤住放c科學(xué)的差別可以用一句經(jīng)典的話來解釋 行而上者謂之道,形 而下者謂之器。周易討論的是道,現(xiàn)代科學(xué)研究的是器。因此,從某種意義上說 《周易》更是一種文化的表現(xiàn)方式。

        《周易》是一部古老而又燦爛的文化寶典,能反映當(dāng)前現(xiàn)象,上測天,下測 地,中測人事。古人用它為預(yù)測未來,決策國家大事。 在我國古代文化領(lǐng)域中,自從孔子作《詩》、《書》、《禮》、《樂》之后,他編 著了《易經(jīng)》,贊述《周易》,關(guān)于《周易》易學(xué)的傳承,在司馬遷的《史記》、 班固的《漢書》,以及范嘩的《后漢書》中,都記載有孔子的易學(xué)傳承。 《周易》雖然有些理解與科學(xué)相符,那是因?yàn)檫@個理解正好有科學(xué)合理性,但也不能因此說它是科學(xué)的。它只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手 段,并不是真正的科學(xué)。 《周易》與科學(xué)的差別可以用一句經(jīng)典的話來解釋 行而上者謂之道,形 而下者謂之器。周易討論的是道,現(xiàn)代科學(xué)研究的是器。因此,從某種意義上說 《周易》更是一種文化的表現(xiàn)方式。

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        周易是一本什么書

        《周易》是一部古老而又燦爛的文化寶典,能反映當(dāng)前現(xiàn)象,上測天,下測 地,中測人事。古人用它為預(yù)測未來,決策國家大事。在我國古代文化領(lǐng)域中,自從孔子作《詩》、《書》、《禮》、《樂》之后,他編 著了《易經(jīng)》,贊述《周易》,關(guān)于《周易》易學(xué)的傳承,在司馬遷的《史記》、 班固的《漢書》,以及范嘩的《后漢書》中,都記載有孔子的易學(xué)傳承。《周易》雖然有些理解與科學(xué)相符,那是因?yàn)檫@個理解正好有科學(xué)合理性,但也不能因此說它是科學(xué)的。它只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手 段,并不是真正的科學(xué)?!吨芤住放c科學(xué)的差別可以用一句經(jīng)典的話來解釋 行而上者謂之道,形 而下者謂之器。周易討論的是道,現(xiàn)代科學(xué)研究的是器。因此,從某種意義上說 《周易》更是一種文化的表現(xiàn)方式。
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