價(jià)值從理論上講是無差別的人類勞動。但是人類勞動并非一定形成價(jià)值。價(jià)值同時(shí)還要有商品性和可交換性。例如每天都在石頭上刻字，雖然勞動了，但是沒有產(chǎn)生功用或沒有可交換性，所以沒有產(chǎn)生價(jià)值。因此，價(jià)值具有社會性。也就是人類勞動必須為人類社會所接受，也就是社會或其他人類需要你的勞動，你的勞動才有價(jià)值。這就是價(jià)值的社會性，同時(shí)價(jià)值還有歷史性。也就是不同歷史階段的人類社會對價(jià)值的判斷是不同的。例如在原始社會，在石頭上刻字由于不具備可交換性，所以沒有價(jià)值，到了發(fā)達(dá)社會，例如刻墓碑產(chǎn)生了市場需要，這時(shí)候石頭上刻字就有。

價(jià)值從理論上講是無差別的人類勞動。但是人類勞動并非一定形成價(jià)值。價(jià)值同時(shí)還要有商品性和可交換性。例如每天都在石頭上刻字，雖然勞動了，但是沒有產(chǎn)生功用或沒有可交換性，所以沒有產(chǎn)生價(jià)值。因此，價(jià)值具有社會性。也就是人類勞動必須為人類社會所接受，也就是社會或其他人類需要你的勞動，你的勞動才有價(jià)值。這就是價(jià)值的社會性，同時(shí)價(jià)值還有歷史性。也就是不同歷史階段的人類社會對價(jià)值的判斷是不同的。例如在原始社會，在石頭上刻字由于不具備可交換性，所以沒有價(jià)值，到了發(fā)達(dá)社會，例如刻墓碑產(chǎn)生了市場需要，這時(shí)候石頭上刻字就有。