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        邏輯學(xué)具有什么性

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        邏輯學(xué)具有什么性

        1、基礎(chǔ)性:人類的一切思維活動(dòng)和知識(shí)領(lǐng)域都要應(yīng)用邏輯,離不開邏輯。2、工具性:人類的思維、認(rèn)識(shí)和表達(dá)交際都要借助于邏輯,以它為必要工具。3、全人類性:邏輯有全人類性,而沒有民族性和階級(jí)性。具體解釋分析:邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象,決定了它是一門工具性質(zhì)的科學(xué)。邏輯不是直接地給人們提供各種具體的科學(xué)知識(shí),而是間接地為人民獲取這些知識(shí)服務(wù),即為人們獲取知識(shí),表述論證思想提供一種必要的工具。傳統(tǒng)邏輯的創(chuàng)始人古希臘的亞里士多德,集愛利亞的芝諾、蘇格拉底、柏拉圖等人邏輯思想之大成,建立了系統(tǒng)的傳統(tǒng)邏輯體系。近代歸納邏輯的創(chuàng)始人弗蘭西斯·培根,也把邏輯作為工具。作為一門工具科學(xué),邏輯的本身沒有階級(jí)性和民族性。
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        導(dǎo)讀1、基礎(chǔ)性:人類的一切思維活動(dòng)和知識(shí)領(lǐng)域都要應(yīng)用邏輯,離不開邏輯。2、工具性:人類的思維、認(rèn)識(shí)和表達(dá)交際都要借助于邏輯,以它為必要工具。3、全人類性:邏輯有全人類性,而沒有民族性和階級(jí)性。具體解釋分析:邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象,決定了它是一門工具性質(zhì)的科學(xué)。邏輯不是直接地給人們提供各種具體的科學(xué)知識(shí),而是間接地為人民獲取這些知識(shí)服務(wù),即為人們獲取知識(shí),表述論證思想提供一種必要的工具。傳統(tǒng)邏輯的創(chuàng)始人古希臘的亞里士多德,集愛利亞的芝諾、蘇格拉底、柏拉圖等人邏輯思想之大成,建立了系統(tǒng)的傳統(tǒng)邏輯體系。近代歸納邏輯的創(chuàng)始人弗蘭西斯·培根,也把邏輯作為工具。作為一門工具科學(xué),邏輯的本身沒有階級(jí)性和民族性。

        1、基礎(chǔ)性:人類的一切思維活動(dòng)和知識(shí)領(lǐng)域都要應(yīng)用邏輯,離不開邏輯;

        2、工具性:人類的思維、認(rèn)識(shí)和表達(dá)交際都要借助于邏輯,以它為必要工具;

        3、全人類性:邏輯有全人類性,而沒有民族性和階級(jí)性。

        具體解釋分析:邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象,決定了它是一門工具性質(zhì)的科學(xué)。邏輯不是直接地給人們提供各種具體的科學(xué)知識(shí),而是間接地為人民獲取這些知識(shí)服務(wù),即為人們獲取知識(shí),表述論證思想提供一種必要的工具。傳統(tǒng)邏輯的創(chuàng)始人古希臘的亞里士多德,集愛利亞的芝諾、蘇格拉底、柏拉圖等人邏輯思想之大成,建立了系統(tǒng)的傳統(tǒng)邏輯體系。近代歸納邏輯的創(chuàng)始人弗蘭西斯·培根,也把邏輯作為工具。作為一門工具科學(xué),邏輯的本身沒有階級(jí)性和民族性。

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        邏輯學(xué)具有什么性

        1、基礎(chǔ)性:人類的一切思維活動(dòng)和知識(shí)領(lǐng)域都要應(yīng)用邏輯,離不開邏輯。2、工具性:人類的思維、認(rèn)識(shí)和表達(dá)交際都要借助于邏輯,以它為必要工具。3、全人類性:邏輯有全人類性,而沒有民族性和階級(jí)性。具體解釋分析:邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象,決定了它是一門工具性質(zhì)的科學(xué)。邏輯不是直接地給人們提供各種具體的科學(xué)知識(shí),而是間接地為人民獲取這些知識(shí)服務(wù),即為人們獲取知識(shí),表述論證思想提供一種必要的工具。傳統(tǒng)邏輯的創(chuàng)始人古希臘的亞里士多德,集愛利亞的芝諾、蘇格拉底、柏拉圖等人邏輯思想之大成,建立了系統(tǒng)的傳統(tǒng)邏輯體系。近代歸納邏輯的創(chuàng)始人弗蘭西斯·培根,也把邏輯作為工具。作為一門工具科學(xué),邏輯的本身沒有階級(jí)性和民族性。
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