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        復(fù)活節(jié)和中國的哪一個節(jié)日相似

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        復(fù)活節(jié)和中國的哪一個節(jié)日相似

        復(fù)活節(jié)是紀念耶穌的節(jié)日,相當于中國的端午節(jié),其相同點都是紀念名人而有的節(jié)日,其中端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原;而復(fù)活節(jié)是西方基督教的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念耶穌。復(fù)活節(jié)簡介和由來;《圣經(jīng)·新約全書》記載,耶穌被釘死在十字架上,第三天身體復(fù)活,復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日,重要性超過圣誕節(jié),宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說法,耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活,因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進以色列人逾越節(jié)的日期,推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定,所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
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        導(dǎo)讀復(fù)活節(jié)是紀念耶穌的節(jié)日,相當于中國的端午節(jié),其相同點都是紀念名人而有的節(jié)日,其中端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原;而復(fù)活節(jié)是西方基督教的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念耶穌。復(fù)活節(jié)簡介和由來;《圣經(jīng)·新約全書》記載,耶穌被釘死在十字架上,第三天身體復(fù)活,復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日,重要性超過圣誕節(jié),宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說法,耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活,因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進以色列人逾越節(jié)的日期,推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定,所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。

        復(fù)活節(jié)是什么節(jié)日相當于中國的什么節(jié) 復(fù)活節(jié)和中國的哪一個節(jié)日相似

        復(fù)活節(jié)是紀念耶穌的節(jié)日,相當于中國的端午節(jié),其相同點都是紀念名人而有的節(jié)日,其中端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原;而復(fù)活節(jié)是西方基督教的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念耶穌。

        復(fù)活節(jié)簡介和由來

        《圣經(jīng)·新約全書》記載,耶穌被釘死在十字架上,第三天身體復(fù)活,復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日,重要性超過圣誕節(jié),宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說法,耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活,因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進以色列人逾越節(jié)的日期,推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定,所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。

        關(guān)于耶穌基督之死,按基督教教義,是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復(fù)活,是為了叫信徒得到永生。因此,在基督宗教中,復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。

        英國大部分節(jié)日都起源于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個星期日,原是紀念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子,亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中,就去灌木中尋找;找到了,就抱在懷里孵化出了一只兔子;兔子長大后成了一個美女,和巴力同居,后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。

        端午節(jié)簡介和由來

        端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié),本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日,后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡,就變成紀念屈原的節(jié)日(一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日),與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

        在春秋時代,有一個愛國詩人屈原,他是楚國人,有一次秦國的國君想要以通婚為名義來陷害楚國的大王,當時屈原極力的反對,但是楚王并沒有聽信屈原的諫言,反而造成一些大臣對楚王的進言,于是楚王便將屈原流放到邊境,后來楚王果真被秦王在秦國殺掉了,屈原一聽到了這個消息十分難過,便抱著石頭跳入汨羅江自殺了,當?shù)氐陌傩毡磺膼蹏椴偎袆樱谑蔷陀弥袢~包著糯米的飯團投進江中給魚吃,希望魚不要吃屈原的尸體,后來世人便在每年的五月五日,也就是屈原自殺的這一天,有了包粽子的習(xí)俗,也將這天稱為端午節(jié),因為屈原是一個愛國詩人,所以這一天也叫做詩人節(jié),相傳當時有人想要找尋屈原的尸體,所以就劃著船在汨羅江上找,就演變成劃龍船的習(xí)俗了。

        其它與中國節(jié)日類似的西方節(jié)日

        1、春節(jié)和圣誕節(jié)

        春節(jié)在每年的農(nóng)歷正月初一,春節(jié)的到來意寓著萬象復(fù)蘇,草木更新,新的一輪的播種和收獲季節(jié)的開始。春節(jié)又會給人帶來生機勃勃,充滿希望的幸福感,因此,人們再此時節(jié)會充滿喜悅,載歌載舞地迎接這個日子。

        圣誕節(jié)是為了紀念耶穌誕生而舉辦的節(jié)日。經(jīng)過一定時期的發(fā)展,圣誕節(jié)逐漸演變成西方國家全民性的重大節(jié)日,并像中國的春節(jié)一樣注重合家團聚,熱鬧節(jié)日。圣誕節(jié)有隆重的慶?;顒樱绕涫?2月24日晚圣誕前夜,基督徒們走進教堂作彌撒,唱圣誕歌,誦贊美詩等,以慶賀耶酥誕生、圣誕節(jié)到來。孩子們則盼望圣誕老人送來糖果、玩具等禮物,而他們會給圣誕老人準備一些夜宵食品。除了慶祝活動,圣誕宴會是圣誕節(jié)時必不可少的家庭團聚宴會,類似于中國的“年夜飯”。宴會的食物多種多樣,不亞于中國春節(jié)時的豐富程度。宴會結(jié)束后人們便圍著象征吉祥快樂、生命永恒的圣誕樹盡情唱歌跳舞。

        2、中秋節(jié)和感恩節(jié)

        中秋節(jié)同春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)一起,被稱為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日,時間為農(nóng)歷八月十五,其主要節(jié)日食品是月餅。秋天是收獲的季節(jié),五谷飄香,瓜果滿園,人們懷著喜悅的心情收獲這一切,同時對大自然產(chǎn)生了感激之情,而月亮既是大自然的杰出代表,又是中國人推算節(jié)氣時令的重要依據(jù),于是周朝就有了祭月、拜月活動。到隋唐時代,人們在祭月、拜月之際逐漸發(fā)現(xiàn)中秋的月亮最大、最圓、最亮,便開始賞月、玩月,形成了以賞月、慶豐收為主要習(xí)俗的中秋節(jié)。月餅具有特殊的含義,一是表達對大自然的感激之情;二是餅為圓形,象征團圓,寄托人們對家庭團圓、生活幸福的祈求與渴望。

        感恩節(jié)是美國特有的最古老的節(jié)日,時間為11月的最后一個星期四,主要節(jié)日食品有火雞和南瓜餡餅等。這些食品作為感恩節(jié)的節(jié)日食品是與生俱來的,也是始終不可缺少的。因為它們不僅能使人追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛、感謝上帝恩澤,還能激勵今人進一步創(chuàng)造更加幸福美好的生活。

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        復(fù)活節(jié)和中國的哪一個節(jié)日相似

        復(fù)活節(jié)是紀念耶穌的節(jié)日,相當于中國的端午節(jié),其相同點都是紀念名人而有的節(jié)日,其中端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原;而復(fù)活節(jié)是西方基督教的傳統(tǒng)節(jié)日,是為了紀念耶穌。復(fù)活節(jié)簡介和由來;《圣經(jīng)·新約全書》記載,耶穌被釘死在十字架上,第三天身體復(fù)活,復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日,重要性超過圣誕節(jié),宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說法,耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活,因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進以色列人逾越節(jié)的日期,推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定,所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。但節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。
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