復(fù)活節(jié)的由來簡介 復(fù)活節(jié)起源于哪里

復(fù)活節(jié)(主復(fù)活日)是西方的一個(gè)重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。基督徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，是為紀(jì)念耶穌基督于公園30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子。英文原句為：“Easter, anniversary of the Resurrection of Christ, observed on the first Sunday after a full moon on or after 21 March.”

按圣經(jīng)的解釋，耶穌基督乃道成肉身的圣子，來世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。

復(fù)活節(jié)彩蛋的起源

關(guān)于復(fù)活節(jié)彩蛋的起源，有很多種說法。但是，其中流傳最廣的講的是：圣母瑪利亞去告知羅馬帝國皇帝提庇留耶穌死后復(fù)活的消息，那時(shí)是不允許不帶禮物去覲見皇 帝的，她只有一枚雞蛋可拿，而恰巧雞蛋又含有“新生”之寓意。她高興地告訴提庇留說：“耶穌復(fù)活了!”，提庇留聽后不禁哈哈大笑，嘲笑她說：“這完全不可 能，如果是真的，那你的白雞蛋也會(huì)變成紅色的了!”，話音剛落，奇跡出現(xiàn)了，瑪利亞手上的白雞蛋果然變成了紅色。 這一傳說在歐洲民間廣為流傳，為紀(jì)念耶穌復(fù)活，基督徒紛紛在復(fù)活節(jié)將禽蛋染成象征著耶穌鮮血的紅色，約從公元十二世紀(jì)起至公元十五世紀(jì)止，逐漸形成了復(fù)活 節(jié)制作彩蛋的宗教習(xí)俗。蛋的原始象征意義是春天――新生命的開始，在基督教中則用來象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。

復(fù)活節(jié)人們常把蛋染成紅色，代表耶穌受難時(shí)流的鮮血，同時(shí)也象征復(fù)活后的快樂。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會(huì)將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ摇４笕撕⒆尤宄扇旱鼐墼谝惶?，用彩蛋作游?他們把彩蛋放在地上或土坡上滾，最后破裂者即為獲勝，勝利者可以得到所有游戲者的彩蛋。

復(fù)活節(jié)兔子的由來

復(fù)活節(jié)兔是復(fù)活節(jié)象征之一。作為多產(chǎn)動(dòng)物的兔子，象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生。兔子是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子是作為給孩子們送復(fù)活節(jié)蛋的使者。

復(fù)活節(jié)的另一象征是小兔子。作為草原、森林動(dòng)物中多產(chǎn)動(dòng)物之一的兔子，它象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生，同時(shí)它又是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子作為給孩子們送復(fù)活節(jié)雞蛋的使者，深受孩子的寵愛。

復(fù)活節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

復(fù)活節(jié)即“耶穌復(fù)活”的節(jié)日，又稱耶穌復(fù)活瞻禮、主復(fù)活節(jié)、“帕斯喀節(jié)”。據(jù)《新約圣經(jīng)》記載：基督教創(chuàng)始人耶穌被羅馬總督彼拉多釘死于十字架，3日后又復(fù)活，最后這一天就被稱為“復(fù)活日”。信奉東正教(基督教的一個(gè)教派)的俄羅斯族人民在長期的歷史發(fā)展中，逐漸將復(fù)活節(jié)當(dāng)成本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

復(fù)活節(jié)的日期因歷法不同而不完全固定，尼西亞公會(huì)議規(guī)定，每年春分月圓后第一個(gè)星期天(大約在3月21日至4月25日之間)為復(fù)活節(jié)，節(jié)期一天。中國俄羅斯族人過復(fù)活節(jié)是在每年3月底或4月初月圓后的第一個(gè)星期日舉行。節(jié)日前40天，人們便開始停止一切娛樂活動(dòng)，進(jìn)行只吃素、不吃葷的“齋戒”(過節(jié)前一周，不吃葷，只吃素)。節(jié)日前夕，家家戶戶灑掃家院，粉刷房屋，縫制新衣，籌辦過節(jié)。節(jié)日的頭一天(星期六)，人們身著節(jié)日服裝齊聚于教堂門前，攜帶彩雞蛋(即將煮熟的雞蛋涂上紅、黃、藍(lán)、咖啡、綠、紫等色彩。據(jù)認(rèn)為，它們象征著生命，象征著繁榮。)和雞蛋面包(豐富多彩的“比切尼”)到教堂參加慶祝活動(dòng)。午夜，在教堂門口等候教士大喊“耶穌復(fù)活了”，然后大家亦齊聲高喊“耶穌復(fù)活了”，并互相擁抱、親吻、之后共進(jìn)“圣餐”，即食用由教堂準(zhǔn)備的少量面餅和葡萄酒(即“圣體”和“圣血”)，交換彩蛋。節(jié)日當(dāng)天要素食，親友間相互登門祝賀。進(jìn)門的客人首先要和主人互相祝賀節(jié)日，接著主人給客人遞過一個(gè)彩蛋，表示慶賀。主人和客人還可以一起玩碰雞蛋的游戲，也講輸贏，十分有趣?？腿巳胱?，主人要拿出豐盛的食品和飲料招待客人，其中有一種高30多厘米、直徑20多厘米的圓型塔式面包，稱為“古力察”。這種面包是由糖、油、雞蛋和牛奶等原料制成，表面涂有晶瑩的糖粒和彩色的奶油，不僅顏色悅目，而且松軟可口，招待客人時(shí)，一般要把它切成片后食用，他們認(rèn)為吃了這種面包會(huì)得到幸福。

飲宴之余，人們還要舉行室外聚會(huì)。能歌善舞的青年人拉起手風(fēng)琴，彈起三角琴和吉它，唱著悠揚(yáng)的俄羅斯民歌，跳起節(jié)奏強(qiáng)烈的踢踏舞。在不斷地相互邀請(qǐng)下，男女老幼齊登場，聚會(huì)頓時(shí)成了歡樂的海洋。