奧蘇伯爾提出了認(rèn)知同化理論，基本觀點是新知識的學(xué)習(xí)必須以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)新知識的過程就是學(xué)習(xí)者積極主動地從自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中提取與新知識最有聯(lián)系的舊知識，并且加以“固定”或者“歸屬”的一種動態(tài)的過程。具體內(nèi)容為該學(xué)習(xí)方式是在學(xué)校老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)的過程中，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多都是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識，通過教科書或教師的講述，用定義的方式向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者接受這些已有的知識，掌握其含義。

奧蘇伯爾提出了認(rèn)知同化理論，基本觀點是新知識的學(xué)習(xí)必須以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)新知識的過程就是學(xué)習(xí)者積極主動地從自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中提取與新知識最有聯(lián)系的舊知識，并且加以“固定”或者“歸屬”的一種動態(tài)的過程。具體內(nèi)容為該學(xué)習(xí)方式是在學(xué)校老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)的過程中，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多都是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識，通過教科書或教師的講述，用定義的方式向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者接受這些已有的知識，掌握其含義。