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        東郊迎春

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        東郊迎春

        立春日迎春,是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng),是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代,立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收?;貋碇?,要賞賜群臣,布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民,使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng),開始時(shí)在東郊,因?yàn)橛夯顒?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來,迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了,宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng),活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富。在宋代,立春日,宰臣以下,入朝稱賀(宋吳自牧《夢粱錄》),這種立春的賀節(jié),也是一種迎春活動(dòng)。在清代,還有所謂拜春的習(xí)俗:立春日為春朝,士庶交相慶賀,謂之'拜春'。粉為丸,祀神供先,其儀亞于歲朝,埒于冬至)。
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        導(dǎo)讀立春日迎春,是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng),是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代,立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收?;貋碇螅p賜群臣,布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民,使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng),開始時(shí)在東郊,因?yàn)橛夯顒?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來,迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了,宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng),活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富。在宋代,立春日,宰臣以下,入朝稱賀(宋吳自牧《夢粱錄》),這種立春的賀節(jié),也是一種迎春活動(dòng)。在清代,還有所謂拜春的習(xí)俗:立春日為春朝,士庶交相慶賀,謂之'拜春'。粉為丸,祀神供先,其儀亞于歲朝,埒于冬至)。

        立春日迎春,是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng),是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代,立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收?;貋碇?,要賞賜群臣,布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民,使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng),開始時(shí)在東郊,因?yàn)橛夯顒?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來,迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了,宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng),活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富。在宋代,"立春日,宰臣以下,入朝稱賀"(宋吳自牧《夢粱錄》),這種立春的賀節(jié),也是一種迎春活動(dòng)。在清代,還有所謂"拜春"的習(xí)俗:"立春日為春朝,士庶交相慶賀,謂之'拜春'。粉為丸,祀神供先,其儀亞于歲朝,埒于冬至"(清顧祿《清嘉錄》"拜春")。這種"拜春"的活動(dòng),與元旦的"拜年"相似,也是迎春活動(dòng)的一種。迎春儀式,又稱行春。

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        東郊迎春

        立春日迎春,是中華先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng),是從天子到庶民都要參加的一項(xiàng)活動(dòng)。在周代,立春時(shí)天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收?;貋碇?,要賞賜群臣,布德和令以施惠兆民。這種活動(dòng)必然影響到庶民,使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。古時(shí)的迎春活動(dòng),開始時(shí)在東郊,因?yàn)橛夯顒?dòng)中祭拜的句芒神是東方之神。后來,迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了,宮廷內(nèi)、府衙門前等地都有迎春的活動(dòng),活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富。在宋代,立春日,宰臣以下,入朝稱賀(宋吳自牧《夢粱錄》),這種立春的賀節(jié),也是一種迎春活動(dòng)。在清代,還有所謂拜春的習(xí)俗:立春日為春朝,士庶交相慶賀,謂之'拜春'。粉為丸,祀神供先,其儀亞于歲朝,埒于冬至)。
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