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        正月初二祭財(cái)神

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        正月初二祭財(cái)神

        趙公明,因張?zhí)鞄熢涫匦?,故又名趙玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》,姜子牙封他為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神趙明朗,字公明,道教中的玄武之神,俗稱(chēng)趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》,圣號(hào)全稱(chēng)為:總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師比干:殷紂王的叔父,因忠耿正直,被挖心。因其無(wú)心,故不偏倚,后世人奉為財(cái)神,此事載于《史記殷本記》。范蠡:春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣,幫助越王打敗吳國(guó),后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái),改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。
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        導(dǎo)讀趙公明,因張?zhí)鞄熢涫匦?,故又名趙玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》,姜子牙封他為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神趙明朗,字公明,道教中的玄武之神,俗稱(chēng)趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》,圣號(hào)全稱(chēng)為:總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師比干:殷紂王的叔父,因忠耿正直,被挖心。因其無(wú)心,故不偏倚,后世人奉為財(cái)神,此事載于《史記殷本記》。范蠡:春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣,幫助越王打敗吳國(guó),后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái),改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。

        北方在正月初二祭財(cái)神,這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪,還是普通家庭,都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買(mǎi)來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩,俗稱(chēng)“元寶湯”。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號(hào),這天均大舉祭祀活動(dòng),祭品要用“五大供”,即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等,祈望今年要發(fā)大財(cái)。關(guān)于財(cái)神是誰(shuí)說(shuō)法不統(tǒng)一,主要有以下幾種:

        趙公明,因張?zhí)鞄熢涫匦?,故又名趙玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》,姜子牙封他為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”。趙明朗,字公明,道教中的玄武之神,俗稱(chēng)趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》,圣號(hào)全稱(chēng)為:“總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師”。

        比干:殷紂王的叔父,因忠耿正直,被挖心。因其“無(wú)心”,故不偏倚,后世人奉為財(cái)神,此事載于《史記·殷本記》。

        范蠡:春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣,幫助越王打敗吳國(guó),后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái),改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。

        關(guān)羽:三國(guó)中的關(guān)羽是個(gè)“全能”人物,最重義氣,后人把“義”和“利”等同對(duì)待,奉為財(cái)神。一般商號(hào)供奉關(guān)羽者居多,認(rèn)為他對(duì)商號(hào)有保護(hù)作用。

        上述財(cái)神中,范蠡、比干等稱(chēng)為文財(cái)神,趙公天師、關(guān)羽為武財(cái)神。此外還有供奉太白星者,稱(chēng)為“財(cái)帛星君”。因?yàn)樘仔且嘟薪鹦?,附?huì)為財(cái)神。還有以齊天大圣、招財(cái)童子為財(cái)神者。

        民間所供大多以趙公明居多,其印刷的形象很威武,黑面濃髯,頂盔貫甲,手中執(zhí)鞭,周?chē)?huà)有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類(lèi)的圖案,加以襯托,突出富麗華貴的效果。

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        正月初二祭財(cái)神

        趙公明,因張?zhí)鞄熢涫匦?,故又名趙玄壇。此人來(lái)源于《封神演義》,姜子牙封他為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神趙明朗,字公明,道教中的玄武之神,俗稱(chēng)趙公元師。此說(shuō)來(lái)源于《三教搜神大全》,圣號(hào)全稱(chēng)為:總管上清正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元師比干:殷紂王的叔父,因忠耿正直,被挖心。因其無(wú)心,故不偏倚,后世人奉為財(cái)神,此事載于《史記殷本記》。范蠡:春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣,幫助越王打敗吳國(guó),后來(lái)經(jīng)商發(fā)了大財(cái),改名陶朱公。后人奉為財(cái)神。
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