古人對(duì)寄信的稱呼
古人對(duì)寄信的稱呼
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。魚，為人們所喜愛，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。對(duì)此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！毕鄠鳎绲臅r(shí)候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱“魚箋”。
導(dǎo)讀魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。魚，為人們所喜愛，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。對(duì)此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！毕鄠鳎绲臅r(shí)候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱“魚箋”。
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。 魚，為人們所喜愛，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。 對(duì)此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！毕鄠?，更早的時(shí)候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱“魚箋”。
古人對(duì)寄信的稱呼
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。魚，為人們所喜愛，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。對(duì)此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！毕鄠鳎绲臅r(shí)候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱“魚箋”。
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