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        洪湖漢繡

        文檔

        洪湖漢繡

        漢繡,源于戰(zhàn)國時期的楚地刺繡,到了清朝中葉,以漢口為中心向周邊擴散,遂以鼎盛之勢與蘇繡、湘繡平分秋色。那時候,朝廷在漢口設(shè)織繡局,征集貢品,可見其一時之盛。清朝咸豐年間,因國內(nèi)政局動蕩,大批漢繡藝人紛紛逃離漢口,漢繡遂以衰亡。漢繡名藝吳文?轉(zhuǎn)來到洪湖,仍以刺繡為業(yè),因其繡品秀美,工藝精良,于是聲望大盛,遂于光緒三十四年(1980年)由其子吳家福在新堤開設(shè)吳炳昌繡鋪。吳炳昌繡鋪的繡品以日用品為主,后來逐漸增加戲袍、佛像及繪畫題材的作品。宣統(tǒng)三年(1911年),吳家兄妹繡的《觀世音菩薩》和《荷花仙子》,曾在武昌西湖勸業(yè)場內(nèi)工商品陳列廳展出,被當時的《時報》譽以漢繡復(fù)活,重放異彩
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        導(dǎo)讀漢繡,源于戰(zhàn)國時期的楚地刺繡,到了清朝中葉,以漢口為中心向周邊擴散,遂以鼎盛之勢與蘇繡、湘繡平分秋色。那時候,朝廷在漢口設(shè)織繡局,征集貢品,可見其一時之盛。清朝咸豐年間,因國內(nèi)政局動蕩,大批漢繡藝人紛紛逃離漢口,漢繡遂以衰亡。漢繡名藝吳文?轉(zhuǎn)來到洪湖,仍以刺繡為業(yè),因其繡品秀美,工藝精良,于是聲望大盛,遂于光緒三十四年(1980年)由其子吳家福在新堤開設(shè)吳炳昌繡鋪。吳炳昌繡鋪的繡品以日用品為主,后來逐漸增加戲袍、佛像及繪畫題材的作品。宣統(tǒng)三年(1911年),吳家兄妹繡的《觀世音菩薩》和《荷花仙子》,曾在武昌西湖勸業(yè)場內(nèi)工商品陳列廳展出,被當時的《時報》譽以漢繡復(fù)活,重放異彩

        漢繡,源于戰(zhàn)國時期的楚地刺繡, 到了清朝中葉,以漢口為中心向周邊擴散,遂以鼎盛之勢與蘇繡、湘繡平分秋色。那時候,朝廷在漢口設(shè)織繡局,征集貢品,可見其一時之盛。

        清朝咸豐年間,因國內(nèi)政局動蕩,大批漢繡藝人紛紛逃離漢口,漢繡遂以衰亡。漢繡名藝吳文?轉(zhuǎn)來到洪湖,仍以刺繡為業(yè),因其繡品秀美,工藝精良,于是聲望大盛,遂于光緒三十四年(1980年)由其子吳家福在新堤開設(shè)吳炳昌繡鋪。

        吳炳昌繡鋪的繡品以日用品為主,后來逐漸增加戲袍、佛像及繪畫題材的作品。宣統(tǒng)三年(1911年),吳家兄妹繡的《觀世音菩薩》和《荷花仙子》,曾在武昌西湖勸業(yè)場內(nèi)工商品陳列廳展出,被當時的《時報》譽以“漢繡復(fù)活,重放異彩”。

        洪湖漢繡以吳氏家傳技藝為基礎(chǔ),到解放后成為漢繡承傳的大宗,其代表作《文房四寶》、《和平之春》和雙面繡《群貓圖》、《雛鷹展翅》等,被國內(nèi)同行公認是我國刺繡藝術(shù)的尖端之作,名揚遐邇。

        文檔

        洪湖漢繡

        漢繡,源于戰(zhàn)國時期的楚地刺繡,到了清朝中葉,以漢口為中心向周邊擴散,遂以鼎盛之勢與蘇繡、湘繡平分秋色。那時候,朝廷在漢口設(shè)織繡局,征集貢品,可見其一時之盛。清朝咸豐年間,因國內(nèi)政局動蕩,大批漢繡藝人紛紛逃離漢口,漢繡遂以衰亡。漢繡名藝吳文?轉(zhuǎn)來到洪湖,仍以刺繡為業(yè),因其繡品秀美,工藝精良,于是聲望大盛,遂于光緒三十四年(1980年)由其子吳家福在新堤開設(shè)吳炳昌繡鋪。吳炳昌繡鋪的繡品以日用品為主,后來逐漸增加戲袍、佛像及繪畫題材的作品。宣統(tǒng)三年(1911年),吳家兄妹繡的《觀世音菩薩》和《荷花仙子》,曾在武昌西湖勸業(yè)場內(nèi)工商品陳列廳展出,被當時的《時報》譽以漢繡復(fù)活,重放異彩
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