古時，男婚女嫁離不開“父母之命”、《詩?衛(wèi)風?氓》云：“匪（非）我衍（延）期，子無良媒?！辨脑疵袼滓嗳绱?。

媒婆，這個角色不是戲曲中被丑化了的丑行，說媒婆只要銀子不要良心，太不公平?！翱嗔艘粡堊?，跑斷兩條腿”，說的就是媒婆。婺源百性這樣形容好說：“媒婆有好嘴，說話會投機，良心放中間，眼珠能轉(zhuǎn)移?！钡舶颜f媒當成“積德”。說得一門好親，勝造七級浮屠（寶塔），“美滿婚姻，十有六七”。

女兒至及笄年齡，各方面器官逐漸成熟，就得出閣，女兒家也巴不得找個好婆家好郎君，這時媒婆會主動找上門來，或由兒女父母主動去尋媒婆。

一般地講，媒婆對城區(qū)的男青年，心中有底，哪家的女兒長相、品性也摸個八九不離十。清代末年，婺源城里有個叫韓玉姣的寡婦，能言能語，原為官宦人家的兒女說親，成功了，賞給一兩銀子，因此給她取了一個外號，叫“韓一兩”。據(jù)說韓玉姣作媒，百發(fā)百中。

婺源習俗，說媒時要將男女雙方的生辰寫在紅紙上，這叫“庚貼”。然后男女雙方父母都會找算命先生推算八字，是相屬還是相克。也有即使八字相克，但男女堅持退娶，那得請菩薩化解，到廟里寄名，也就是說男和女有一方已成為菩薩弟子，請神保佑，災難驅(qū)除。

交換庚貼，一切正常，便要選日子“踏家第”，踏家第者是女方察看男方家庭也。用現(xiàn)代語言，即“摸家底”。具體的看一看媒人對男方家底的介紹是否謊言？踏家第那天，女方的父母或女方的三大姑八大姨，還有外公外婆以及至親的女眷，浩浩蕩蕩來到男方家，媒人當然要在場，媒人便可協(xié)助男方一起介紹。

踏家第，也有女方待嫁的女孩親自上門的，一種是應男方之邀，一種是女方缺少女眷。踏家第的當天，男方要擺酒席，還要給來的女方眷屬每人一套布料，給未來媳婦幾套布料和紅紙包（錢）。“踏家第”是一個較好的習俗，直到現(xiàn)在還在延續(xù)。

結(jié)婚前，男方要給女方“禮金”。農(nóng)村里的禮金用的是實物，女方要請多小桌客，男方得按菜肴品種數(shù)額挑到女方家里去。女方的陪嫁視財力而定。富貴人家陪嫁物品，箱籠（內(nèi)裝滿男女衣服鞋襪，還有壓箱財寶）、床上用具，有的不陪嫁棺材和五男二女從出生到十八歲的各種衣物，嫁妝之多，可擺半里路。女方家貧的，也得一箱一柜一盆一燈。都要漆紅，一盆一燈預示接生婆接生小孩這用。

結(jié)婚姻時，男方要準備轎或馬將新娘迎進夫家，至夫家，丈夫一定要背新娘，伴娘手執(zhí)大紅傘為新娘遮“邪”。拜過天地、公婆和夫妻對拜之后，才入洞房，新娘的頭蓋巾，要等夫君親自掀掉，還要吃紅棗

（早）、花生（生）、桂園（貴）、瓜子（子）。吃罷宴席，要鬧洞房，鬧得越兇越粗俗越好。

婚后三天，丈夫要伴妻子回娘家，叫“回三朝”母親要將新娘女兒叫到內(nèi)室詢問房事諸項。