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        當(dāng)前位置:首頁 資訊 于都客家鎖吶

        于都客家鎖吶

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        于都客家鎖吶

        自從西晉永嘉之亂后,中原漢人為避戰(zhàn)亂,不得不離開沃野千里的中原故居,舉家舉族衣冠南下展轉(zhuǎn)遷涉,終于安營扎寨在閩、粵、贛三省交界的崇山峻嶺之中。他們將自己稱之為客家人客家人不僅帶來了中原文明,更與土著畬族人相濡以沫,共同創(chuàng)造了燦爛的客家文化。而于都客家嗩吶便是這浩如煙海的客家文化寶庫中一朵艷麗的山茶花。
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        導(dǎo)讀自從西晉永嘉之亂后,中原漢人為避戰(zhàn)亂,不得不離開沃野千里的中原故居,舉家舉族衣冠南下展轉(zhuǎn)遷涉,終于安營扎寨在閩、粵、贛三省交界的崇山峻嶺之中。他們將自己稱之為客家人客家人不僅帶來了中原文明,更與土著畬族人相濡以沫,共同創(chuàng)造了燦爛的客家文化。而于都客家嗩吶便是這浩如煙海的客家文化寶庫中一朵艷麗的山茶花。

        自從西晉“永嘉之亂”后,中原漢人為避戰(zhàn)亂,不得不離開沃野千里的中原故居,舉家舉族“衣冠南下”展轉(zhuǎn)遷涉,終于安營扎寨在閩、粵、贛三省交界的崇山峻嶺之中。他們將自己稱之為“客家人”。客家人不僅帶來了中原文明,更與土著畬族人相濡以沫,共同創(chuàng)造了燦爛的客家文化。而于都客家嗩吶便是這浩如煙海的客家文化寶庫中一朵艷麗的山茶花。

        于都客家嗩吶歷史悠久。早在一千六百多年以前就盛行于民間:“舉于道路,往來人家,更闌不歇。”于都嗩吶一般配以鑼、鼓、鈸等打擊樂,所以俗稱“吹打”。當(dāng)?shù)貑顓仁志陀羞@么四句順 口溜:“七寸吹打拿在手,五音六律里邊有?;閱始奕]有我,冒聲冒息蠻難過?!倍挥诳h城西南的禾豐、靖石一帶還將嗩吶手稱為鼓手,實(shí)為“吹鼓手音樂。”

        于都客家嗩吶吸取了贛南采茶戲“燈腔”、“茶腔”音樂的內(nèi)涵與特色,講究“鼓板分明,粗細(xì)結(jié)合,高昂悠揚(yáng),音樂協(xié)調(diào)?!笔强图野艘糇钪饕臉菲?,也是客家人非常喜愛的一種傳統(tǒng)樂器。于都嗩吶以齊奏、對吹、吹打并重。吹打能長能短,可坐可行,十分輕便靈活。嗩吶手們還根據(jù)自己的吹奏實(shí)踐,編成了眾多的嗩吶曲牌。據(jù)調(diào)查,于都嗩吶光是傳統(tǒng)曲牌就有280多個。一般分為喜調(diào)和悲調(diào),喜調(diào)輕快、活潑、歡樂;悲調(diào)深沉、低吟、催人淚下。別看小小一支嗩吶,吹奏可是大有講究,不同的場面就得吹奏不同的曲調(diào)。比如一般吹打時就有《將軍下馬》、《百鳳朝陽》等熱烈歡快的曲調(diào):坐吹有《十堂花》、《揚(yáng)州調(diào)》等;對吹則有《公婆吹》、《斑鳩調(diào)》等細(xì)膩悠揚(yáng)的民間小調(diào)。不過,嗩吶曲牌雖多,但吹奏卻斷斷不可有絲毫的差錯,否則就會砸你的嗩吶,一輩子也不會有人請吹了。

        嗩吶一般有木管、銅管、鋁菅與錫菅之分,木管柔,銅管亮,錫管與鋁菅在于都應(yīng)用最廣。于都嗩吶又分為大、中、小“辣子”四種,大嗩吶粗獷、氣派,一般用在大場面;而一種細(xì)長的“辣子”(于都民間俗稱“吊辣子”)因其音高而尖,且吹奏費(fèi)力,所以只作點(diǎn)綴及伴奏之用。自然,用得最多的還是中、小兩種嗩吶。小嗩吶歡快、含蓄、優(yōu)雅,猶如含情脈脈之少女;中嗩吶高亢、激昂、穿透力強(qiáng),恰似血?dú)夥絼傊笊?。所以這兩種嗩吶最富于表現(xiàn)力,用途也最廣,于都嗩吶不僅品種多樣,曲牌復(fù)雜,而且還善于吸收各種樂器豐富的藝術(shù)養(yǎng)分,從而使之不斷地完善與提高。比如有的曲牌就增加了二胡、笛子或鑼鼓,這樣,于都嗩吶的吹奏便豐富多彩了。

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        于都客家鎖吶

        自從西晉永嘉之亂后,中原漢人為避戰(zhàn)亂,不得不離開沃野千里的中原故居,舉家舉族衣冠南下展轉(zhuǎn)遷涉,終于安營扎寨在閩、粵、贛三省交界的崇山峻嶺之中。他們將自己稱之為客家人客家人不僅帶來了中原文明,更與土著畬族人相濡以沫,共同創(chuàng)造了燦爛的客家文化。而于都客家嗩吶便是這浩如煙海的客家文化寶庫中一朵艷麗的山茶花。
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