武術(shù)（配圖）天津的獨流鎮(zhèn)始建于宋遼對峙時期，明永樂二年（1404年），大興土木，漸集成鎮(zhèn)。獨流鎮(zhèn)自古在軍事上占有重要地位，又是漕運碼頭，所以自古人們就有習(xí)武之風(fēng)。歷代名家輩出，也不乏一些趣聞軼事。獨流鎮(zhèn)近代武術(shù)的發(fā)展起源于清朝末年，民國時期在靜海、滄州一帶得到廣泛流傳，到解放初期獨流武術(shù)門派眾多，劈掛、太祖、戳腳、通臂等門派都有很多弟子，武術(shù)得到繁榮發(fā)展。受文革動亂的制約，獨流武術(shù)漸漸走向衰落，一些武術(shù)器械被沒收、文字資料被銷毀，習(xí)武者只能在背地里傳承演練，一些傳統(tǒng)套路幾近失傳。直到改革開放后，人們對武術(shù)的愛好和熱情又得到空前的發(fā)展，在鎮(zhèn)政府的大力支持下，成立了民間武術(shù)研習(xí)會，對流傳于獨流地區(qū)的武術(shù)流派套路挖掘整理，使之得以流傳發(fā)展。

流傳于獨流的武術(shù)門派很多，其中以太祖門、通背門體系較為完整，習(xí)練者眾多，流傳久遠(yuǎn)。太祖拳相傳為宋太祖趙匡胤所創(chuàng)，其流傳于獨流還有一段傳說。

清朝末年，在今獨流下圈村有一位以種田為生的呂二爺（生卒不詳），好習(xí)拳腳。秋末的一天，呂二爺正在田里干活，忽然從遠(yuǎn)處氣喘吁吁跑來一個和尚，說被清兵追趕，呂二爺遂將和尚藏于柴垛之中。不一會兒清兵追來，問及呂二爺，二爺回答并未看見和尚。清兵遂用長矛在柴垛中亂戳一通，看沒有什么動靜，便向遠(yuǎn)處追去。等清兵走遠(yuǎn)呂二爺急忙撥開柴垛，卻見和尚蜷縮在柴垛中面帶微笑安然無恙，呂二爺甚是驚奇。和尚抬起腳來，卻見千層底的鞋底上被長矛戳的痕跡。原來和尚蜷縮在柴垛中，鉤起腳來擋住了清兵的長矛。至今太祖拳中一式金雞獨立腳尖是上鉤的，就是由此而來。呂二爺見和尚如此身手必是高人，遂拜和尚為師，和尚為報答呂二爺救命之恩遂將太祖拳傾囊相授。呂二爺衣缽傳人有李登弟、呂漢舉。

通背門，又稱通背拳、通背合一門，是一種以技擊為主的拳法。其基本拳法有撐、斬、劈、炮、橫，拳法注重內(nèi)外兼修，發(fā)力整體合一。技擊講究剛猛精進(jìn)、剛?cè)岵?jì)，跟隨纏粘，身法變化莫測。通背拳在獨流傳承過程中融入了歷代拳師的技擊經(jīng)驗，并不斷豐富發(fā)展，形成了具有地域特色的一個拳種，所以又稱獨流通背拳，堪稱武林的一朵奇葩。

通背拳在獨流的傳承還有一段趣聞。清朝末年，太平天國運動被清政府鎮(zhèn)壓，洪秀全的兩個部下錫三夫、李肆閃流落到獨流。錫三夫精通軍營拳術(shù)，尤以斬拳著稱；李肆閃精通通背拳。錫三夫有一女，精通拳術(shù)、性情剛烈，后嫁楊學(xué)士?；楹?，夫婦倆經(jīng)常因瑣事吵鬧，甚至動起手來，可楊學(xué)士不是夫人的對手，心里甚是窩火，便找到老丈人理論，錫三夫笑道：“我女兒性情剛烈，你只有贏得了她，她心里才會服了你!”遂收楊學(xué)士為徒傳授武藝，以后楊學(xué)士學(xué)有所成并廣收門徒，這也是為什么獨流斬拳著稱的一個原因。

李肆閃傳授通背拳于李登善、于蘭、李增仁（其子）。其后，任向榮先后拜師李登弟（太祖門），李登善（通背門），楊學(xué)士（斬拳），刻苦練功，終得三人真?zhèn)鞒蔀槲湫g(shù)大家。而各門派也有單獨傳承，其中也不乏相互研習(xí)者。