武術(shù)(配圖)天津的獨流鎮(zhèn)始建于宋遼對峙時期,明永樂二年(1404年),大興土木,漸集成鎮(zhèn)。獨流鎮(zhèn)自古在軍事上占有重要地位,又是漕運碼頭,所以自古人們就有習(xí)武之風(fēng)。歷代名家輩出,也不乏一些趣聞軼事。獨流鎮(zhèn)近代武術(shù)的發(fā)展起源于清朝末年,民國時期在靜海、滄州一帶得到廣泛流傳,到解放初期獨流武術(shù)門派眾多,劈掛、太祖、戳腳、通臂等門派都有很多弟子,武術(shù)得到繁榮發(fā)展。受文革動亂的制約,獨流武術(shù)漸漸走向衰落,一些武術(shù)器械被沒收、文字資料被銷毀,習(xí)武者只能在背地里傳承演練,一些傳統(tǒng)套路幾近失傳。直到改革開放后,人們對武術(shù)的愛好和熱情又得到空前的發(fā)展,在鎮(zhèn)政府的大力支持下,成立了民間武術(shù)研習(xí)會,對流傳于獨流地區(qū)的武術(shù)流派套路挖掘整理,使之得以流傳發(fā)展。
流傳于獨流的武術(shù)門派很多,其中以太祖門、通背門體系較為完整,習(xí)練者眾多,流傳久遠(yuǎn)。太祖拳相傳為宋太祖趙匡胤所創(chuàng),其流傳于獨流還有一段傳說。
清朝末年,在今獨流下圈村有一位以種田為生的呂二爺(生卒不詳),好習(xí)拳腳。秋末的一天,呂二爺正在田里干活,忽然從遠(yuǎn)處氣喘吁吁跑來一個和尚,說被清兵追趕,呂二爺遂將和尚藏于柴垛之中。不一會兒清兵追來,問及呂二爺,二爺回答并未看見和尚。清兵遂用長矛在柴垛中亂戳一通,看沒有什么動靜,便向遠(yuǎn)處追去。等清兵走遠(yuǎn)呂二爺急忙撥開柴垛,卻見和尚蜷縮在柴垛中面帶微笑安然無恙,呂二爺甚是驚奇。和尚抬起腳來,卻見千層底的鞋底上被長矛戳的痕跡。原來和尚蜷縮在柴垛中,鉤起腳來擋住了清兵的長矛。至今太祖拳中一式金雞獨立腳尖是上鉤的,就是由此而來。呂二爺見和尚如此身手必是高人,遂拜和尚為師,和尚為報答呂二爺救命之恩遂將太祖拳傾囊相授。呂二爺衣缽傳人有李登弟、呂漢舉。
通背門,又稱通背拳、通背合一門,是一種以技擊為主的拳法。其基本拳法有撐、斬、劈、炮、橫,拳法注重內(nèi)外兼修,發(fā)力整體合一。技擊講究剛猛精進(jìn)、剛?cè)岵?jì),跟隨纏粘,身法變化莫測。通背拳在獨流傳承過程中融入了歷代拳師的技擊經(jīng)驗,并不斷豐富發(fā)展,形成了具有地域特色的一個拳種,所以又稱獨流通背拳,堪稱武林的一朵奇葩。
通背拳在獨流的傳承還有一段趣聞。清朝末年,太平天國運動被清政府鎮(zhèn)壓,洪秀全的兩個部下錫三夫、李肆閃流落到獨流。錫三夫精通軍營拳術(shù),尤以斬拳著稱;李肆閃精通通背拳。錫三夫有一女,精通拳術(shù)、性情剛烈,后嫁楊學(xué)士?;楹?,夫婦倆經(jīng)常因瑣事吵鬧,甚至動起手來,可楊學(xué)士不是夫人的對手,心里甚是窩火,便找到老丈人理論,錫三夫笑道:“我女兒性情剛烈,你只有贏得了她,她心里才會服了你!”遂收楊學(xué)士為徒傳授武藝,以后楊學(xué)士學(xué)有所成并廣收門徒,這也是為什么獨流斬拳著稱的一個原因。
李肆閃傳授通背拳于李登善、于蘭、李增仁(其子)。其后,任向榮先后拜師李登弟(太祖門),李登善(通背門),楊學(xué)士(斬拳),刻苦練功,終得三人真?zhèn)鞒蔀槲湫g(shù)大家。而各門派也有單獨傳承,其中也不乏相互研習(xí)者。