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        中國武術(shù)的商業(yè)江湖

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        中國武術(shù)的商業(yè)江湖

        2014年開年,功夫巨制《一代宗師》的上映,再次引爆大眾對(duì)中國武術(shù)的關(guān)注。也許每個(gè)中國人心中都有一個(gè)江湖,一個(gè)關(guān)于功夫的傳說。它數(shù)千年遵循口耳相傳甚至傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外的傳承規(guī)則,它始終帶有一絲不為外人所知的神秘色彩。然而在這個(gè)商業(yè)無孔不入的年代,中國武術(shù)究竟在研習(xí)著怎樣的商業(yè)套路?昔日的江湖門派今安在?中國武術(shù)的商業(yè)江湖上又上演著怎樣的紛爭與較量。武當(dāng):傳統(tǒng)武學(xué)的現(xiàn)代推手。武當(dāng)武術(shù),在風(fēng)格上講究以靜制動(dòng),后發(fā)先至。其市場化道路也印證了這一點(diǎn):恪守傳統(tǒng)、步步為營。預(yù)備,做。進(jìn)步,退步,轉(zhuǎn)身,第一套
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        導(dǎo)讀2014年開年,功夫巨制《一代宗師》的上映,再次引爆大眾對(duì)中國武術(shù)的關(guān)注。也許每個(gè)中國人心中都有一個(gè)江湖,一個(gè)關(guān)于功夫的傳說。它數(shù)千年遵循口耳相傳甚至傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外的傳承規(guī)則,它始終帶有一絲不為外人所知的神秘色彩。然而在這個(gè)商業(yè)無孔不入的年代,中國武術(shù)究竟在研習(xí)著怎樣的商業(yè)套路?昔日的江湖門派今安在?中國武術(shù)的商業(yè)江湖上又上演著怎樣的紛爭與較量。武當(dāng):傳統(tǒng)武學(xué)的現(xiàn)代推手。武當(dāng)武術(shù),在風(fēng)格上講究以靜制動(dòng),后發(fā)先至。其市場化道路也印證了這一點(diǎn):恪守傳統(tǒng)、步步為營。預(yù)備,做。進(jìn)步,退步,轉(zhuǎn)身,第一套

        2014年開年,“功夫巨制”《一代宗師》的上映,再次引爆大眾對(duì)中國武術(shù)的關(guān)注。

        也許每個(gè)中國人心中都有一個(gè)江湖,一個(gè)關(guān)于功夫的傳說。它數(shù)千年遵循“口耳相傳”甚至“傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外”的傳承規(guī)則,它始終帶有一絲不為外人所知的神秘色彩。

        然而在這個(gè)商業(yè)無孔不入的年代,中國武術(shù)究竟在研習(xí)著怎樣的商業(yè)套路?昔日的江湖門派今安在?中國武術(shù)的商業(yè)江湖上又上演著怎樣的紛爭與較量?

        武當(dāng):傳統(tǒng)武學(xué)的現(xiàn)代推手

        武當(dāng)武術(shù),在風(fēng)格上講究以靜制動(dòng),后發(fā)先至。其市場化道路也印證了這一點(diǎn):恪守傳統(tǒng)、步步為營。

        “預(yù)備,做!”“進(jìn)步,退步,轉(zhuǎn)身,第一套……”

        即便在春節(jié)期間,袁修剛的武當(dāng)山道家傳統(tǒng)武館依然嚴(yán)格遵守著正常的作息時(shí)間:從清晨5:40開始,直到晚上20:30,每天上下午各二節(jié)課,時(shí)間從90分鐘到140分鐘不等。

        這是42歲的袁修剛,武當(dāng)三豐派的第十五代傳人,上武當(dāng)習(xí)武的第21個(gè)年頭。從某種意義上說,他親歷并見證了武當(dāng)武術(shù)的市場化歷程。

        2004年,經(jīng)師傅同意,袁修剛在武當(dāng)山腳下籌辦起自己的武館。如同名字“武當(dāng)山道家傳統(tǒng)武館”一樣,在商業(yè)化的形式之下,袁修剛這些年來一直執(zhí)著堅(jiān)持“傳統(tǒng)”二字。這不僅表現(xiàn)在他依然穿著傳統(tǒng)道服,梳著一絲不茍的發(fā)髻,還表現(xiàn)在他“盡可能傳統(tǒng)”的教學(xué)方式。

        2007年,袁修剛把武館搬到武當(dāng)山玉虛宮旁,學(xué)員的習(xí)武場地,就在玉虛宮內(nèi)。武館的課程,都是傳統(tǒng)的武術(shù)項(xiàng)目,除了太乙五行拳、玄武拳、八卦掌、太乙玄門劍等代表性的拳法和器械之外,還有各種武當(dāng)傳統(tǒng)功法和氣功。每天,他都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)員打坐,領(lǐng)悟武術(shù)之道;學(xué)員在習(xí)武時(shí)偷懶或者開小差,他也會(huì)像師父當(dāng)年處罰自己一樣象征性地打上兩下;除了授課,武館別無其他經(jīng)營項(xiàng)目,哪怕是銷售配套的武術(shù)用品或書籍、音像產(chǎn)品……

        在袁修剛看來,這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,與經(jīng)營上的商業(yè)化、市場化、現(xiàn)代化并不矛盾。他把自己武館的主要市場定位在養(yǎng)生產(chǎn)業(yè),與之相對(duì)應(yīng)的,開設(shè)了氣功、太極、道家內(nèi)丹等授課項(xiàng)目;而在生源上,他更是大力開發(fā)海外市場,一身道服的他用英語向外籍學(xué)生授課,已經(jīng)成為玉虛宮內(nèi)一道獨(dú)特的風(fēng)景……

        不過,也許正因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)武術(shù)的恪守,袁修剛告訴記者,武當(dāng)山附近大大小小的武館大概有二十家左右,但都不能形成規(guī)模。規(guī)模較大的,像他自己的武館,也只有三百余名長期在館的學(xué)生。

        峨眉:商海亦江湖

        與武當(dāng)武術(shù)恪守傳統(tǒng)相比,峨眉武術(shù)的商業(yè)化之路更像江湖之爭,門派之爭,剩者為王。

        “江湖上只有少林、峨眉和武當(dāng)是門派,其他的都只是拳種?!?/p>

        這是記者采訪峨眉武術(shù)研究會(huì)會(huì)長汪鍵時(shí),他最常說的一句話。作為峨眉武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅有的兩名傳承人之一,江湖上更習(xí)慣于稱他為峨眉派“掌門人”。而事實(shí)上,他的頭銜還有樂山大佛文武學(xué)校校長、峨眉武術(shù)表演團(tuán)負(fù)責(zé)人。45歲的汪鍵是樂山當(dāng)?shù)刂摹拔湫g(shù)企業(yè)家”。

        最開始創(chuàng)辦武術(shù)培訓(xùn)班時(shí),為籌措資金,汪鍵采用一種很“江湖”的方式,帶上學(xué)生,搬上桌椅板凳,在體育館門口現(xiàn)場表演招生,每個(gè)學(xué)生收50元學(xué)費(fèi),后來則更“江湖”——在峨眉山體育館里,汪鍵擺下擂臺(tái),由六名自己的學(xué)生守擂,任何人只要攻擂成功,便可得到1000元的獎(jiǎng)金。這場擂臺(tái)賽,他的學(xué)生拿下了六場比賽中的五場勝利,而10元一張的門票,共賣出了三千張,與體育館分成并扣除成本后,汪鍵凈賺5000元,那是他從事武術(shù)產(chǎn)業(yè)的第一筆收益。

        然而從武林到商場,之間的障礙絕不僅是資金那么簡單。

        隨著《倚天屠龍記》等具有峨眉武術(shù)背景的武俠小說和影視作品的流行,汪鍵回憶,上世紀(jì)90年代中期,峨眉武術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來一個(gè)發(fā)展良機(jī),在峨眉山所屬的樂山市,一級(jí)武館的數(shù)量有十幾家,機(jī)構(gòu)多了,競爭隨之而來。

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        中國武術(shù)的商業(yè)江湖

        2014年開年,功夫巨制《一代宗師》的上映,再次引爆大眾對(duì)中國武術(shù)的關(guān)注。也許每個(gè)中國人心中都有一個(gè)江湖,一個(gè)關(guān)于功夫的傳說。它數(shù)千年遵循口耳相傳甚至傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外的傳承規(guī)則,它始終帶有一絲不為外人所知的神秘色彩。然而在這個(gè)商業(yè)無孔不入的年代,中國武術(shù)究竟在研習(xí)著怎樣的商業(yè)套路?昔日的江湖門派今安在?中國武術(shù)的商業(yè)江湖上又上演著怎樣的紛爭與較量。武當(dāng):傳統(tǒng)武學(xué)的現(xiàn)代推手。武當(dāng)武術(shù),在風(fēng)格上講究以靜制動(dòng),后發(fā)先至。其市場化道路也印證了這一點(diǎn):恪守傳統(tǒng)、步步為營。預(yù)備,做。進(jìn)步,退步,轉(zhuǎn)身,第一套
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