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        元宵燈節(jié)觀燈之外

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        元宵燈節(jié)觀燈之外

        燈節(jié)又稱元宵節(jié)。一說元宵,人們馬上想到食品,那句經(jīng)典臺詞“何書記,吃元宵啦……”讓長在上世紀(jì)60年代的人記憶猶深,仿佛吃元宵是那個節(jié)日的象征,一如五月初五叫成粽子節(jié),八月十五叫成月餅節(jié)一樣。其實(shí)吃是過節(jié)中很小一部分,單說吃,元宵節(jié)還有很多食品。《燕京歲時記》上說,“市賣食物,干鮮俱備,而以元宵為大宗”。此時只是元宵銷量大。那時元宵的品種少。明人劉若愚在萬歷年間出版的《酌中志》記,元宵“用糯米細(xì)面,內(nèi)用核桃仁、白糖為果餡,灑水滾成,如核桃大,即江南所稱湯圓者”?,F(xiàn)在要記元宵就麻煩了,餡不下幾十種,一句話寫不詳細(xì)。重要節(jié)日,吃僅是一種形式和寓意,否則“鬧元宵”便成了鬧著要吃的可笑之舉。
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        導(dǎo)讀燈節(jié)又稱元宵節(jié)。一說元宵,人們馬上想到食品,那句經(jīng)典臺詞“何書記,吃元宵啦……”讓長在上世紀(jì)60年代的人記憶猶深,仿佛吃元宵是那個節(jié)日的象征,一如五月初五叫成粽子節(jié),八月十五叫成月餅節(jié)一樣。其實(shí)吃是過節(jié)中很小一部分,單說吃,元宵節(jié)還有很多食品。《燕京歲時記》上說,“市賣食物,干鮮俱備,而以元宵為大宗”。此時只是元宵銷量大。那時元宵的品種少。明人劉若愚在萬歷年間出版的《酌中志》記,元宵“用糯米細(xì)面,內(nèi)用核桃仁、白糖為果餡,灑水滾成,如核桃大,即江南所稱湯圓者”?,F(xiàn)在要記元宵就麻煩了,餡不下幾十種,一句話寫不詳細(xì)。重要節(jié)日,吃僅是一種形式和寓意,否則“鬧元宵”便成了鬧著要吃的可笑之舉。

        燈節(jié)又稱元宵節(jié)。一說元宵,人們馬上想到食品,那句經(jīng)典臺詞“何書記,吃元宵啦……”讓長在上世紀(jì)60年代的人記憶猶深,仿佛吃元宵是那個節(jié)日的象征,一如五月初五叫成粽子節(jié),八月十五叫成月餅節(jié)一樣。其實(shí)吃是過節(jié)中很小一部分,單說吃,元宵節(jié)還有很多食品?!堆嗑q時記》上說,“市賣食物,干鮮俱備,而以元宵為大宗”。此時只是元宵銷量大。

        那時元宵的品種少。明人劉若愚在萬歷年間出版的《酌中志》記,元宵“用糯米細(xì)面,內(nèi)用核桃仁、白糖為果餡,灑水滾成,如核桃大,即江南所稱湯圓者”?,F(xiàn)在要記元宵就麻煩了,餡不下幾十種,一句話寫不詳細(xì)。重要節(jié)日,吃僅是一種形式和寓意,否則“鬧元宵”便成了鬧著要吃的可笑之舉。

        幼年的記憶中,春節(jié)已與燈節(jié)聯(lián)在了一起,過年時總要買上只燈籠,幾乎成了必備的年貨。那時生活水平不高,賣的燈籠多是紙制,可折疊,顏色有紅黃綠,繪著圖案,中間點(diǎn)上蠟燭,晚上掛在門外,或提著出去上街玩耍。上世紀(jì)80年代已有了用電池點(diǎn)的燈籠。“文革”前的北海公園,春節(jié)期間總要舉辦游園燈會,里面掛著大紅宮燈,以及用絹紗、玻璃或紙做成形狀各異的燈籠,上面畫著花卉、動物、仕女、人物故事,大小不一。還有一片燈謎區(qū),列出各種謎語,每盞燈上用紙條寫著謎面,猜中撕下可去領(lǐng)獎。記得還有冰燈、麥芽燈等,那時幼小,不知風(fēng)的動力,覺得走馬燈奇怪,沒有機(jī)器怎么會轉(zhuǎn)?

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        元宵燈節(jié)觀燈之外

        燈節(jié)又稱元宵節(jié)。一說元宵,人們馬上想到食品,那句經(jīng)典臺詞“何書記,吃元宵啦……”讓長在上世紀(jì)60年代的人記憶猶深,仿佛吃元宵是那個節(jié)日的象征,一如五月初五叫成粽子節(jié),八月十五叫成月餅節(jié)一樣。其實(shí)吃是過節(jié)中很小一部分,單說吃,元宵節(jié)還有很多食品?!堆嗑q時記》上說,“市賣食物,干鮮俱備,而以元宵為大宗”。此時只是元宵銷量大。那時元宵的品種少。明人劉若愚在萬歷年間出版的《酌中志》記,元宵“用糯米細(xì)面,內(nèi)用核桃仁、白糖為果餡,灑水滾成,如核桃大,即江南所稱湯圓者”。現(xiàn)在要記元宵就麻煩了,餡不下幾十種,一句話寫不詳細(xì)。重要節(jié)日,吃僅是一種形式和寓意,否則“鬧元宵”便成了鬧著要吃的可笑之舉。
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